偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污，況復(fù)比倫諸佛土。
又如夢(mèng)中所見(jiàn)物，所見(jiàn)是有不可取。
如是通達(dá)無(wú)有疑，凈心之義炳然現(xiàn)。
是義現(xiàn)矣難測(cè)量，超諸色相離言說(shuō)。
過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世，佛及菩薩與聲聞。
一切含識(shí)有情類，平等於義如實(shí)了。
善哉奇特過(guò)量人，只以此閣演是義。
演已便息隨所緣，亦與夢(mèng)中無(wú)差別。
我以父母所生口，說(shuō)此無(wú)上妙伽陀。
莊嚴(yán)廣大寂滅心，為諸來(lái)者作饒益。

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染污

況復(fù)

亦作“況復(fù)”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國(guó)，況復(fù)武功彰?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩(shī)：“干戈況復(fù)塵隨眼，鬢髮還應(yīng)雪滿頭?！?明 梁辰魚(yú) 《于虎丘殿階遇張?jiān)氯荨非骸把鄄M，況復(fù)香肩偷憑?！?/p>

(2).何況，況且?！蛾悤?shū)·江總傳》：“況復(fù)才未半古，尸素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復(fù)人乎？” 唐 劉駕 《寄遠(yuǎn)》詩(shī)：“得書(shū)喜猶甚，況復(fù)見(jiàn)君時(shí)。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩(shī)》之一三四：“呼之迴面視，況復(fù)不相識(shí)?！?/p>

比倫

比并；匹敵。《魏書(shū)·崔楷傳》：“其實(shí)上葉御災(zāi)之方，亦為中古井田之利。即之近事，有可比倫。” 唐 方干 《朱秀才庭際薔薇》詩(shī)：“繡難相似畫(huà)難真，明媚鮮妍絶比倫?！?清 朱琦 《關(guān)將軍挽歌》：“ 虎門(mén) 粵 咽喉，險(xiǎn)要無(wú)比倫。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 猶太 遺黎，性長(zhǎng)居積， 歐 人之善賈者，莫與比倫。”

佛土

(1).佛教謂佛陀所居住或應(yīng)化的種種國(guó)土。有凈土、穢土、性土、報(bào)土等?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指凈土。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經(jīng)中或時(shí)名佛剎，或稱佛界，或云佛國(guó)，或云佛土。” 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“我聞 昆明 水，天花散無(wú)數(shù)。躡足凌高峯，了了見(jiàn)佛土，?！?清 唐孫華 《長(zhǎng)椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生愿， 堯 門(mén)一夢(mèng)遄?！?/p>

(3).指佛寺。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場(chǎng)宏麗，為天下第一……平生所見(jiàn)莊嚴(yán)佛土，未有若斯之至者。”

釋宗杲名句，魏侍郎凈心閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考