假饒建塔如恒沙，未有不歸幻滅者

出自宋代林之奇《泗州畫贊》：

稽首泗州普照王，曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵，隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法，無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙，未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢，阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感常現(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長(zhǎng)淮風(fēng)，普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象，常以正念為皈俯。
於此員光一尋中，而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷，普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴，所求所請(qǐng)皆如意。

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注釋參考

假饒

(1).即使，縱使。唐李山甫《南山》詩(shī)：“假饒不是神仙骨，終抱琴書向此游?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷六十：“又如好底物事，如腦子之屬，上面只著一點(diǎn)糞穢，便都?jí)牧耍坏脼橄阋?。若是糞穢上面，假饒著一堆腦麝，亦不濟(jì)事?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“假饒容貌無(wú)差，畢竟心腸難變?！?/p>

(2).如果。元鄭光祖《王粲登樓》第三折：“假饒不得風(fēng)雷信，千古無(wú)人識(shí)臥龍?！薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》：“他心愛(ài)著那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來(lái)贈(zèng)他，他連稱罪過(guò)，決然不要。” 況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷五：“ 竹垞《靜志居琴趣·詠繡鞋》云：‘假饒無(wú)意與人看，又何用明金壓繡！’”