出自唐朝天嶠游人《題鄧仙客墓》
鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。
既言白日升仙去，何事人間有殯宮。
注釋參考
鶴老
鶴齡長(zhǎng)，比喻有道者、隱逸者年老。 唐 柳公綽 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī)：“中有含真客，長(zhǎng)為不死人。松高枝葉茂，鶴老羽毛新?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻送范景仁游嵩洛》：“鶴老身仍健，鴻飛世共看?！?清 王昶 《憶舊游》詞：“鶴老高人去，賸鳥(niǎo)啼松逕，梅臥苔欄。”
芝田
傳說(shuō)中仙人種靈芝的地方。 三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田?！?晉 王嘉 《拾遺記·昆侖山》：“第九層，山形漸小狹，下有芝田、蕙圃，皆數(shù)百頃，羣仙種耨焉。” 宋 曾鞏 《丹霞洞》詩(shī)：“初誰(shuí)鑿險(xiǎn)搆樓觀(guān)，更使遶舍開(kāi)芝田?！?明 焦竑 《焦氏筆乘續(xù)集·金陵舊事下》：“射茲谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流潤(rùn)芝田?！?/p>
上清
(1).上天；天空。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 注：“膠葛，上清之氣也?！?唐 齊己 《賀雪》詩(shī)：“上清凝結(jié)下乾坤，為瑞為祥表致君?！?/p>
(2).道家所稱(chēng)的三清境之一?！对企牌呋`》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也?！薄毒劳ㄑ浴れ宏?yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無(wú)飢，遠(yuǎn)近聞之，皆知其必飛昇上清也?！?/p>
(3).用以指道觀(guān)或道長(zhǎng)。 唐 白居易 《酬贈(zèng)李煉師見(jiàn)招》詩(shī)：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清。” 明 朱權(quán) 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠(chéng)，亡妻滯水濱，愿神魂得上升?！?/p>
(4). 唐 柳珵 《上清傳》云，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 后果入宮，向 德宗 辯其誣。見(jiàn)《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱(chēng)婢?！锻ㄑ拧しQ(chēng)謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當(dāng)時(shí)稱(chēng)婢為上清，亦常語(yǔ)也。”
俗塵
(1).人間。 唐太宗 《謁并州大興國(guó)寺》詩(shī)：“對(duì)此留餘想，超然離俗塵。”
(2).世俗人的蹤跡。 唐 李頎 《題璿公山池》詩(shī)：“此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋?！?宋 司馬光 《邵興宗南園草盛不翦仆過(guò)而愛(ài)之為詩(shī)以贈(zèng)》：“車(chē)馬不甚繁，門(mén)前無(wú)俗塵?！?清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷一：“ 元功 詩(shī)云……市朝甚邇俗塵遠(yuǎn)，土產(chǎn)雖少人煙繁?！?/p>
(3).比喻世俗的偏見(jiàn)。 魯迅 《且介亭雜文集·答＜戲＞周刊編者信》：“這回編者的對(duì)于主角 阿Q 所說(shuō)的紹興話(huà)，取了這樣隨手胡調(diào)的態(tài)度，我看他的眼睛也是為俗塵所蔽的。”
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