出自宋代陳普《水車》:
人為萬物靈,無處不可見。
天地生物心,得人始周遍。
有心鄭國渠,關中為富衍。
三十六陂流,江南谷為賤。
況如禹溝洫,流注周丘甸。
是皆人所能,區(qū)畫固為善。
有力皆必為,有知悉能辨。
亦可展經綸,未足窮圣彥。
有如一隅地,同出天地奠。
未嘗阻耒耜,亦堪致芬薦。
陂塘不能及,桔槔亦非便。
鑿井設轆轤,祗益增疲倦。
何人靜眼,潛窺出靈變。
種種田器中,眾美獨車擅。
鳩集群樸樕,構以天絲線。
縱交合散雜,骨節(jié)不凌僭。
相續(xù)同相生,如紐亦如辮。
三十幅一轂,體用無迷眩。
軋軋遠有聲,在田光恍龍戰(zhàn)。
吸吐皆自能,先后迭相禪。
形如先天圖,運若坤靈扇。
東西隔參辰,出沒遞隱見。
升騰為銀河,不足惟小欠。
長流盡碧澗,腑臓悉充羨。
金龍吐瓊液,急速如過電。
合湊作波濤,飄灑余雨霰。
遠觀驟傾瀉,近看避沼濺。
陂渠雖隔絕,流水足憐羨。
云雨盡虛無,千畝自蔥倩。
豈徒美粳稻,且復肥鰌鱔。
火輪亭午時,田頭捩飛練。
老農茅屋中,華胥夢方晏。
逸逾他百倍,勞止歲一繕。
明代造化勞,幽無鬼神譴。
上帝安高居,赤子逾增眷。
馮夷被人使,獨得無靦面。
人心一一妙,智巧彌宇縣。
秦蜀想皆然,不但吾福建。
此物亦易知,何堪太夸銜。
間居百無為,聊用娛筆硯。
注釋參考
馮夷
(1).傳說中的 黃河 之神,即 河伯 。泛指水神?!肚f子·大宗師》:“ 馮夷 得之,以游大川?!?成玄英 疏:“姓 馮 名 夷 , 弘農 華陰 潼鄉(xiāng) 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川, 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ,故游處 盟津 大川之中也?!?三國 魏 曹植 《洛神賦》:“於是 屏翳 收風, 川后 靜波, 馮夷 鳴鼓, 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十:“坎德昔滂沱, 馮夷 胡不仁,激潏陵隄防,東郡多悲辛?!?清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩:“ 馮夷 歌舞山靈喜,一路傳呼萬歲聲。”一說,為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ,祠 臨晉 ” 張守節(jié) 正義引《龍魚河圖》。
(2).上古諸侯名?!吨駮o年·帝芬十六年》:“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭?!?明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》:“ 洛伯 、 河伯 ,皆國名也; 用與 、 馮夷 ,諸侯名也?!?/p>
人使
即使者,受命出使的人。 宋 司馬光 《辭免館伴札子》:“臣近為差館伴北朝人使,曾進狀辭免?!?宋 蘇軾 《論高麗買書利害札子》之一:“臣近準都省批送下國子監(jiān)狀,準館伴 高麗 人使所牒?!?元 劉祁 《歸潛志》卷五:“萬春節(jié)諸國人使將見而大雨作?!?/p>
得無
得無 (déwú) 恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句 whether or not;perhaps;I think 若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》 得無教我獵蟲所耶?!读凝S志異·促織》陳普名句,水車名句。注釋由系統生成,僅供參考