物我乖離果孰親，色空捏合本非真。
金狨馬上慚窮相，玉鏡臺中識幻人。
南北宗禪皆具眼，東西施貌各含顰。
眉間一點元無喜，頰上三毛豈有神。

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眉間

一點

頰上三毛

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 顧長康 畫 裴叔則 ，頬上益三毛。人問其故？ 顧 曰：‘ 裴楷 儁朗有識具，正此是其識具?？串嬚邔ぶ?，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時?！焙笏煊米鞯涔省Ｒ浴邦a上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。 清 李漁 《意中緣·卷簾》：“待畫箇嶺上孤松，當做頰上三毛?！?清 毛際可 《＜今世說＞序》：“蓋筆墨靈雋，得其神似，所謂頰上三毛者也?！?/p>

有神

(1).神靈。有，助詞?！稌の涑伞罚骸拔栍猩?，尚克相予?！?孔 傳：“神庶幾助我?！薄洞蟠鞫Y記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也?！?/p>

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術(shù)感覺喚醒了，手平穩(wěn)了，下筆有神了?！?/p>

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發(fā)光?！?/p>

劉克莊名句，次竹溪所和薛明府鏡中我詩三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考