五陵少年銅乳臭，哲肅何甘作牛后。
曲合汙世鄉(xiāng)愿徒，俗學(xué)聾瞽紛蕪莠。
文士規(guī)模正始間，風(fēng)流可喜未曾有。
志士機(jī)繁常濟(jì)務(wù)，斡旋金谷捷趨走。
取亂尤須見(jiàn)兵勢(shì)，料敵先應(yīng)決攻守。
至言碩畫(huà)安危機(jī)，卻顧前思能審究。
服戎角力乃兵耳，入幄造膝直御寇。
人心天意歸有道，務(wù)穡訓(xùn)學(xué)臻富壽。
自古迂儒無(wú)益算，蓋世奇才實(shí)天授。
誰(shuí)能剡牘出公言，明年定取單于首。

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汙世

亦作“汚世”。污濁混亂的世道?！睹献印けM心下》：“同乎流俗，合乎污世?！?趙岐 注：“志同於流俗之人，行合於汚亂之世。” 宋 秦觀 《王儉論》：“大節(jié)喪矣，雖有一時(shí)之美，一日之長(zhǎng)，足以夸汚世而矯流俗，君子無(wú)取焉?！?/p>

鄉(xiāng)愿

指鄉(xiāng)中貌似謹(jǐn)厚，而實(shí)與流俗合污的偽善者。 漢 徐干 《中論·考偽》：“鄉(xiāng)愿亦無(wú)sha{1-1}人之罪，而 仲尼 惡之，何也？以其亂德也?！?明 李贄 《與耿司寇告別》：“若夫賊德之鄉(xiāng)愿，則雖過(guò)門而不欲其入室，蓋拒絶之深矣，而肯遽以人類視之哉！” 李大釗 《鄉(xiāng)愿與大盜》：“ 中國(guó) 一部歷史，是鄉(xiāng)愿與大盜結(jié)合的紀(jì)錄。”參見(jiàn)“ 鄉(xiāng)原 ”。

俗學(xué)

世俗流行之學(xué)。《莊子·繕性》：“繕性於俗學(xué)，以求復(fù)其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民?！?宋 蘇軾 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗學(xué)。俗學(xué)之患，枉人之材，窒人之耳目?！?清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工騷墨之士，以農(nóng)桑為俗務(wù)，而不知俗學(xué)之病人更甚于俗吏?！?/p>

聾瞽

(1).猶聾盲?！赌印じ罚骸肮砩裰髦庆妒ト耍q聰耳明目之與聾瞽也?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·學(xué)校上》：“下至聾瞽瘖啞殘疾之人，亦莫不有學(xué)，使習(xí)一藝以自養(yǎng)其天刑之軀?！眳⒁?jiàn)“ 聾盲 ”。

(2).比喻欺騙，蒙蔽。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說(shuō)＞序》：“食我園椹，不見(jiàn)好音，誣謗圣人，聾瞽學(xué)者?！?明 陸容 《菽園雜記》卷十二：“ 似道 自知倖致高位，恐人議己，故作為此説，以聾瞽愚俗耳?！薄独m(xù)資治通鑒·元順帝至正二十七年》：“前代所行《通制條格》之書(shū)，非不繁密，但資官吏弄法，民間知者絶少，是聾瞽天下之人，使之犯法也。”

蘇籀名句，國(guó)士一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考