出自宋代趙汝談《翠蛟亭和鞏豐韻》:
幽亭枕蒼峽,云竇通曲水。
百折如建瓴,虢虢鳴不止。
客來(lái)一抽鑰,白霧噀巖底。
欻翕千丈蛟,拿空翠濤起。
天開(kāi)混沌竅,日洗盤古髓。
諒匪畜池鱗,多應(yīng)化雷尾。
馮陵氣易壯,怖蕩辭難侈。
日假金洞光,景逾瑤池泚。
誰(shuí)云游方外,巧異緇塵里。
坡仙頗年數(shù),覿面猶尺咫。
采句貴自然,鞏言良是已。
璇題豁靈界,篆出蕃君里。
物生亦倚數(shù),有形必有靡。
道人亦多事,浮念何時(shí)死。
余生嗜泉藪,痼習(xí)牽研幾。
太息動(dòng)靜機(jī),于何寄真理。
醉倒和滄浪,煩君更詳此。
注釋參考
余生
余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生泉藪
淵藪。 唐 人避 高祖 李淵 諱,改淵為“泉”。 唐 張說(shuō) 《平偃師碑尾》:“故 偃師 令某,公門襲慶,士林成則,名教羽儀,道德泉藪。”《舊唐書(shū)·李晟傳》:“ 涇州 亂逆泉藪,非 晟 莫能理之。”
痼習(xí)
痼習(xí) (gùxí) 長(zhǎng)期養(yǎng)成而不易克服的習(xí)慣 inveterate habit;confirmed habit研幾
亦作“ 研機(jī) ”。窮究精微之理。《易·繫辭上》:“夫易,圣人之所以極深而研幾也?!?韓康伯 注:“極未形之理則曰深,動(dòng)適微之會(huì)則曰幾?!?三國(guó) 魏 曹植 《文帝誄》:“研幾六典,學(xué)不過(guò)庭。潛心無(wú)妄,亢志清冥?!?南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“語(yǔ)彝倫者,必求宗於九疇;談陰陽(yáng)者,亦研幾於六位?!?唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國(guó)》:“其弟 世親菩薩 於説一切有部出家受業(yè),博聞強(qiáng)識(shí),達(dá)學(xué)研機(jī)?!?清 方文 《喜左又錞見(jiàn)訪即送其歸里》詩(shī)之一:“學(xué)《易》元同舍,研幾爾獨(dú)能?!?/p>
趙汝談名句,翠蛟亭和鞏豐韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考