世上無(wú)名子，人間歲月賒。
縱橫策已棄，寂寞道為家。
。
臥病誰(shuí)能問(wèn)，閑居空物華。
猶憶靈臺(tái)友，棲真隱太霞。
。
還丹奔日御，卻老餌云芽。
寧知白社客，不厭青門瓜。

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還丹

(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?明 許潮 《同甲會(huì)》：“韶光誰(shuí)可留，還丹自可修?！?/p>

(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩(shī)：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“若夫斷便利，絶交會(huì)，則與辟穀還丹相似?！?/p>

日御

(1).古代掌記天象歷數(shù)之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝?！?楊伯峻 注：“天子之日官定歷以頒于諸侯，諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說(shuō) 《和張監(jiān)觀赦》：“日御臨雙闕，天街儼百神?！?/p>

(2).古代神話中為太陽(yáng)駕車的神，名 羲和 。御，通“ 馭 ”?！冻o·離騷》“吾令 羲和 弭節(jié)兮” 漢 王逸 注：“ 羲和 ，日御也?！?南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》：“日御北至，夏德南宣?！?南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日御不停陰?！?/p>

(3).指太陽(yáng)。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府?！?/p>

(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》：“地出東郊迴日御，城臨南斗度云車?！?唐 元稹 《進(jìn)馬狀》：“臣職居守土，待從無(wú)因，羨魏闕之埃塵，猶隨日御；恨 新豐 之雞犬，亦聽(tīng)車音。” 唐 杜牧 《奉和白相公圣德和平》：“應(yīng)須日御西巡狩，不假星弧北射狼?！?/p>

卻老

亦作“卻老”。1.謂避免衰老。《史記·孝武本紀(jì)》：“是時(shí)而 李少君 亦以祠灶、穀道、卻老方見(jiàn)上，上尊之?！?漢 桓譚 《新論·形神》：“言 老子 用恬惔養(yǎng)性，致壽數(shù)百歲。今行其道，寧能延年卻老乎？” 唐 包佶 《近獲風(fēng)痺之疾題寄所懷》詩(shī)：“無(wú)醫(yī)能卻老，有變是游魂。” 宋 范成大 《紫荷車》詩(shī)：“根有卻老藥，鱗皺友松苓?！?/p>

(2).枸杞的別名。 晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“象柴，一名純盧是也，或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名茍杞也?！眳㈤?明 李時(shí)珍 《本草綱目·木三·枸杞》。

云芽

云霧茶。 唐 陳子昂 《臥病家園》詩(shī)：“還丹奔日御，卻老餌云芽?！?宋 毛滂 《破子》詞：“怕將醒眼看浮世，不換云芽雪水?！?/p>

陳子昂名句，臥病家園名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考