出自先秦 商鞅《商君書·開塞》：
摘自《商君書·開塞》
解釋：圣人既不效法古代，也不拘守現狀。效法古代就要落 后于時代；拘守現狀，就會跟不上形勢的發(fā)展。
原文摘要：
夫王道一端，而臣道亦一端，所道則異，而所繩則一也。故曰：民愚，則知可以王；世知，則力可以王。民愚，則力有余而知不足；世知，則巧有余而力不足。民之生，不知則學，力盡則服。故神農教耕而王天下，師其知也；湯、武致強而征諸侯，服其力也。夫民愚，不懷知而問；世知，無余力而服。故以王天下者并刑，力征諸侯者退德。圣人不法古，不脩今。法古則后于時，脩今則塞于勢。周不法商，夏不法虞，三代異勢，而皆可以王。故興王有道，而持之異理。武王逆取而貴順，爭天下而上讓。其取之以力，持之以義。今世強國事兼并，弱國務力守，上不及虞、夏之時，而下不脩湯、武。湯、武塞，故萬乘莫不戰(zhàn)，千乘莫不守。此道之塞久矣，而世主莫之能廢也，故三代不四。非明主莫有能聽也，今日愿啟之以效。古之民
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?！啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法?？?。——《韓非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》不法
不法 (bùfǎ) illegal;lawless;unlawful 不守法、不守紀律 不效法,不仿效 上胡不法先王之法?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>不脩亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸安幻懫湔?，而貪昧於諸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“人事曠而不脩?！?/p>
2.不修繕。 漢 班彪 《北征賦》：“過 泥陽 而太息兮，悲祖廟之不脩?！?/p>
3.不學習；不講究?！稘h書·高帝紀下》：“ 高祖 不脩文學，而性明達?！?清 侯方域 《司成公家傳》：“公為人和易有容，不修苛節(jié)，見人無貴賤皆與飲酒?！?/p>
法古
效法古代?！渡叹龝じā罚骸爸问啦灰坏溃銍环ü?。”《三國志·魏志·崔林傳》：“ 太祖 隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也?！?宋 曾鞏 《筠州學記》：“論道德之旨，而知應務之非近；議政理之體，而知法古之非迂。”
于時
于時 (yúshí) 介賓詞組。在這個時候,當時 for the moment;then;at that time 于時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井游記》商鞅名句，商君書·開塞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
