饑腸欲雷鳴,病耳忽牛斗
出自宋代王之道《用東坡三峽橋韻贈(zèng)源上人》:
解衣振林霏,欹枕聽(tīng)檐溜。
饑腸欲雷鳴,病耳忽牛斗。
自嗟兵火余,十載困難右。
崎嶇窮水石,邂逅遍巖竇。
山游雜麋鹿,野處狎猿狖。
那知膏粱肥。
但覺(jué)蔬筍瘦。
寶林吾北鄰,晨光夕鐘鼓奏。
疏篁玉森列,樛木弓半彀。
來(lái)為圣人祝,歌唄發(fā)清晝。
歸余雨腳稀,溪流靜如漱。
注釋參考
饑腸
飢餓的肚子。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》之三:“飢腸雷動(dòng)尋常事,但誤生臺(tái)兩鵲來(lái)。” 陳毅 《憶江南·贛南游擊詞》:“天將午,飢腸響如鼓?!?/p>
飢餓的肚子。饑,通“ 飢 ”。 唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》:“婪酣大肚遭一飽,饑腸徹死無(wú)由鳴。”亦指餓著肚子。 宋 梅堯臣 《送蘇子美》詩(shī):“ 廬岳 趣最幽,饑腸看瀑布?!?/p>
雷鳴
雷鳴 (léimíng) 打雷 the roll of thunder 雷鳴電閃 形容響聲大如雷鳴 thunderous 掌聲雷鳴病耳
重聽(tīng)不聰之耳。 宋 楊萬(wàn)里 《過(guò)湖口縣上下石鐘山》詩(shī):“愿聞大聲開(kāi)病耳,今夜明月正無(wú)滓?!?宋 范成大 《元夕》詩(shī)之四:“尚愛(ài)鄉(xiāng)音醒病耳,隔墻時(shí)有賣(mài)餳人?!?/p>
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說(shuō) 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書(shū) 張華 ,說(shuō)是寶劍之氣上沖于天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅后,失所持劍。后 雷煥 子持劍過(guò) 延平津 ,劍入水,但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈,光采照人。見(jiàn)《晉書(shū)·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒(méi) 豐城 ,氣存牛斗?!?唐 杜甫 《所思》詩(shī):“徒勞望牛斗,無(wú)計(jì)斸龍泉。” 元 薩都剌 《過(guò)延平津》詩(shī):“神光射霄漢,牛斗為不明?!?何其芳 《憶昔》詩(shī):“光芒萬(wàn)丈射牛斗,要把人間重鑄成?!?/p>
牛鬭:1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭?!?元 張雨 《春耕》詩(shī):“壺漿稚子看牛鬭,卻過(guò)田頭午餉時(shí)。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動(dòng),謂是牛鬭?!?劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》:“ 仲堪 父曾有失心病?!焙笥谩芭ta”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩(shī):“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭?!?/p>
王之道名句,用東坡三峽橋韻贈(zèng)源上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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