出自宋代吳可《失題》:
熱官惱狂士,冰山倚嚴(yán)冬。
此計定不長,會作須臾空。
先生踏金門,大節(jié)孝與忠。
能事不掛口,處之如無功。
高隱百僚上,妙有淵明風(fēng)。
東垣著巖岫,南榮著檜松。
疏窗澹山影,云霧穿玲瓏。
澄流粲錦石,一練搖青紅。
笑攜玉色醪,酌彼千石鐘。
良時飲文字,此興與誰同。
為君指佳處,不落捷徑中。
從來論丘壑,風(fēng)味過庾公。
注釋參考
高隱
隱居。 唐 皮日休 《通玄子棲賓亭記》:“古者有高隱殊逸,未被爵命,敬之者以其德業(yè),號而稱之,玄德玄晏是也?!?明 范汭 《琴川夜泊懷孫齊之》詩:“殘夢風(fēng)前柝,歸心曙后雞,還知高隱處,只隔水東西?!?清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之八:“弱齡羨高隱,端居媚幽獨(dú)?!?/p>
百僚
亦作“ 百寮 ”。百官?!稌じ尢罩儭罚骸鞍倭艓煄?,百工惟時?!?孔 傳:“僚、工,皆官也?!薄逗鬂h書·鄧彪傳》:“ 彪 在位清白,為百僚式。”《新五代史·周太祖紀(jì)》:“文武百寮,六軍將校,議擇賢明,以承大統(tǒng)?!?宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》:“群臣百寮,窺見此指,多言用兵?!?張懷奇 《頤和園詞》:“云欄月樹似 南朝 ,斑扇當(dāng)樓擁百僚?!币徽f,一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關(guān)于中國古史研究中的兩個問題》:“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚,是一種奴隸?!?/p>
妙有
(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在?!段倪x·孫綽<游天臺山賦>》:“太虛遼廓而無閡,運(yùn)自然之妙有。” 李善 注:“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一,而生萬物也……《老子》曰:‘道生一?!?王弼 曰:‘一,數(shù)之始而物之極也?!^之為妙有者,欲言有,不見其形,則非有,故謂之妙;欲言其無,物由之以生,則非無,故謂之有也。斯乃無中之有,謂之妙有也?!?唐 李白 《九華山聯(lián)句》:“妙有分二氣,靈山開九華。”
(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有?!薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀(jì)>》:“湛然常寂,應(yīng)用無方,用而??眨斩S?。用而不有,即是真空;空而不無,便成妙有?!?/p>
淵明
深遠(yuǎn)明達(dá)。 晉 常璩 《華陽國志·劉后主志》:“非淵明弘鑒,則中興之業(yè),何容易哉?”
吳可名句,失題名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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