稽首十方佛，彌陀圣中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢(shì)至，大地菩薩僧。
我以誠(chéng)信心，刻板并印造。
阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈。
旋造各一萬(wàn)，施四眾受持。
偈以發(fā)信心，經(jīng)以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬(wàn)八百。
況復(fù)多誦者，及歷多年數(shù)。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬(wàn)卷經(jīng)，隨所流布處。
極少得一人，誦持生凈土。
我愿承此力，決定生彼國(guó)。
況復(fù)于多人，人亡經(jīng)復(fù)在。
展轉(zhuǎn)相傳授，是名無(wú)盡燈。
燈燈相照耀，破生死長(zhǎng)夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光凈土，持此清凈福。
回向奉群親，我國(guó)圣帝王。
及圣后圣位，仁壽各萬(wàn)年。
覆育群氓類(lèi)，我父母眷屬。
怨親非怨親，咸承勝善根，同生安養(yǎng)國(guó)。

查看所有釋遵式詩(shī)詞作品

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧。”

(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

持生

(1).維持生命。《韓非子·解老》：“樹(shù)木有曼根，有直根。根者，書(shū)之所謂柢也。柢也者，木之所以建生也。曼根者，木之所以持生也?！?/p>

(2).養(yǎng)生。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“中道夭于眾難，世皆知笑悼，謂之不善持生也?！?唐 清江 《春游司直城西鸕鶿溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)：“久慢持生術(shù)，多親種藥畦?！?/p>

凈土

釋遵式名句，為檀越寫(xiě)彌陀經(jīng)正信偈發(fā)愿文名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考