教化何妨廣大看,一長(zhǎng)可錄選詩(shī)寬
出自近現(xiàn)代錢(qián)鐘書(shū)《叔子寄示讀近人集題句、媵以長(zhǎng)書(shū)、蓋各異》:
教化何妨廣大看,一長(zhǎng)可錄選詩(shī)寬。
虛心肯下涪翁拜,揖趙推袁亦所安。
注釋參考
教化
教化 (jiàohuà) 使能從事,習(xí)于或適應(yīng)家內(nèi)生活 domesticate;civilize;educate;train in good manners 給受教化的女囚犯以家政教育 從中指導(dǎo)傳教或做傳教工作 missionize何妨
何妨 (héfáng) 為什么不 why not 何妨一試 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不妨 might as well 你何妨試一試廣大
廣大 (guǎngdà) 寬闊而弘大 vast 廣大地區(qū) extensive;large-scale;widespread (范圍、規(guī)模)巨大 掀起廣大的技術(shù)革新熱潮 范圍很寬的 廣大農(nóng)村 數(shù)目很多的 numerous 廣大知識(shí)分子一長(zhǎng)
一種長(zhǎng)處。 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》:“食千鐘之祿,無(wú)一長(zhǎng)之德,乃可戲也?!?宋 張實(shí) 《流紅記》:“恨無(wú)一長(zhǎng),不能圖報(bào),早暮愧懼,莫知所為?!薄妒幙苤尽返谝灰欢兀骸暗巳嘶蛴幸婚L(zhǎng)可取,亦未可知。”
(1).一個(gè)首領(lǐng)?!兑葜軙?shū)·武順》:“三伯一長(zhǎng)曰佐,三佐一長(zhǎng)曰右,三右一長(zhǎng)曰正,三正一長(zhǎng)曰卿,三卿一長(zhǎng)曰辟。” 杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》“麟鳳五靈,王者之嘉瑞也”唐 孔穎達(dá) 疏:“龍是魚(yú)鮪之長(zhǎng),鳳是飛鳥(niǎo)之長(zhǎng),麟是走獸之長(zhǎng),龜是甲蟲(chóng)之長(zhǎng),飲食所須唯此四物,四物之內(nèi)各舉一長(zhǎng)?!?/p>
(2).一旦滋長(zhǎng)。《陸象山語(yǔ)錄》卷下:“此風(fēng)一長(zhǎng),豈不可懼?”
選詩(shī)
指《選》體詩(shī)。 宋 曾季貍 《艇齋詩(shī)話》:“若學(xué)詩(shī)而不知有《選》詩(shī),是大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏?!?宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)詩(shī)》:“ 朱文公 云: 李 、 杜 、 韓 、 柳 ,初亦學(xué)《選》詩(shī)。然 杜 韓 變多,而 柳 李 變少?!?清 張佩綸 《論閨體詩(shī)》之五“《北征》指向 叔皮 尋,詩(shī)賦同流《選》理深”自注:“ 杜 詩(shī):‘熟精《文選》理?!袢藙?dòng)以《選》詩(shī)求之,不特不知《選》,并不知 杜 。 杜 之長(zhǎng)篇,全從 蕭 《選》之文脫胎;《北征》即取 叔皮 賦題,是其金鍼最明者。”參見(jiàn)“ 選體 ”。
錢(qián)鐘書(shū)名句,叔子寄示讀近人集題句、媵以長(zhǎng)書(shū)、蓋各異名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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