別來(lái)老大苦修道,煉得離心成死灰。
出自唐朝白居易《夢(mèng)舊》
別來(lái)老大苦修道,煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡,昨夜因何入夢(mèng)來(lái)?
注釋參考
別來(lái)
(1).離別以來(lái)。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩(shī)》:“別來(lái)經(jīng)年歲,歡心不同凌?!?唐 竇群 《贈(zèng)劉大兄院長(zhǎng)》詩(shī):“路自 長(zhǎng)沙 忽相見(jiàn),共驚雙鬢別來(lái)殊?!?郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》:“我們別來(lái)將近兩個(gè)月了。”
(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》:“眼見(jiàn)得這座祖宅,還值萬(wàn)數(shù)銀子,怎么又要捨作道院;別來(lái)募化黃金,興鑄仙像?!?/p>
大苦
(1).藥草名,即大芐?!稜栄拧め尣荨罚骸疤h,大苦?!?郭璞 注:“今甘草也……戓云蘦似地黃?!?郝懿行 義疏:“地黃名芐,芐苦古字通……大苦即大芐也?!?/p>
(2).豆豉?!冻o·招魂》:“大苦咸酸,辛甘行些。” 王逸 注:“大苦,豉也?!币徽f(shuō):“此所謂大苦,蓋苦味之甚者耳?!币?jiàn) 洪興祖 補(bǔ)注。
修道
(1).猶行道,謂實(shí)踐某種原則或思想?!秾O子·形》:“善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政?!薄赌鲜贰ぴ觽鳌罚骸盎炱渎曐E,晦其心用……修道遂志,終無(wú)得而稱(chēng)焉?!?/p>
(2).特指道家修煉以求成仙。 漢 王充 《論衡·道虛》:“夫修道求仙,與憂職勤事不同?!?/p>
(3).指學(xué)習(xí)、實(shí)行宗教教義。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“一人修道,濟(jì)度幾許蒼生?免脫幾身罪累?幸熟思之!”《警世通言·金明池吳清逢愛(ài)愛(ài)》:“ 皇甫 真人已知斬妖劍不靈,自去入山修道去了?!?/p>
(4).遵循某種原則、規(guī)律。《管子·正世》:“今使人君行逆不修道,誅殺不以理,重賦斂,竭民財(cái)……財(cái)竭則不能無(wú)侵奪?!?/p>
心成
謂道德充實(shí)于內(nèi)心?!肚f子·德充符》:“ 王駘 ,兀者也,從之游者與夫子中分 魯 。立不教,坐不議,虛而往,實(shí)而歸。固有不言之教,無(wú)形而心成者邪?” 郭象 注:“怪其殘形而心乃充足也?!?成玄英 疏:“﹝ 常季 ﹞欲顯德充之美,故發(fā)斯問(wèn)也?!?嚴(yán)復(fù) 《<穆勒名學(xué)>按語(yǔ)》:“而 宋 代以后, 陸 王 二氏心成之説尤多。”
死灰
死灰 (sǐhuī) dying embers 完全熄滅的火灰,因其顏色為灰白色,用以形容類(lèi)似的顏色 眼睛里那死灰般的顏色忽然不見(jiàn)了,發(fā)射出一種喜悅的光。——《七根火柴》 面如死灰 形容激情已逝,心灰意懶,不再有感情的起伏 心若死灰白居易名句,夢(mèng)舊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考