兩家俱有傳燈子,始信真源氣脈長
出自宋代方回《鄱陽湯仲材以其家息庵存齋東澗三大老鄂州黃》:
水繞芝山過紫陽,倒流不解上南昌。
兩家俱有傳燈子,始信真源氣脈長。
注釋參考
家俱
家具。家用器具。 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識》下篇二:“舞臺上家俱面積大過服裝,布景面積又大過家俱;那色調(diào)支配,通常的應(yīng)便是布景暗于家俱,而家俱暗于服裝。” 魏巍 《東方》第四部第二一章:“ 郭祥 和 喬大夯 提出要將洞里的鍋碗家俱給老媽媽送回,被 樸貞淑 拒絕,督促他們趕快上路?!?/p>
傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈,能破除迷暗,故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩:“傳燈遍都邑,杖錫游王公?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩:“傳鐙已悟無為理,濡露猶懷罔極情?!?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩:“愿作傳燈者,忘言學(xué)浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》:“ 杜 詩云:‘毫髮無遺恨,波瀾?yīng)毨铣伞?,最為詩家傳燈衣鉢。”
(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩:“傳燈無白日,布地有黃金?!?仇兆鰲 注:“ 趙 曰:‘此長明燈也,借傳燈言之?!薄都t樓夢》第十四回:“這日乃五七正五日上,那應(yīng)佛僧正開方破獄,傳燈照亡,參 閻君 ,拘都鬼,延請 地藏王 ,開金橋,引幢旛?!?王闿運 《衡州西禪寺碑》:“見傳燈之欲滅,感大宅之先壞?!?/p>
信真
相信是真的?!都t樓夢》第九六回:“ 襲人 等卻靜靜兒的聽得明白,頭里雖也聽得些風(fēng)聲,到底影響,只不見 寶釵 過來,卻有些信真?!?/p>
氣脈
(1).血氣與脈息。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》:“ 扁鵲 撫息脈而知疾所由生,陽氣盛則損之而調(diào)陰,寒氣盛則損之而調(diào)陽。是以氣脈調(diào)和,而邪氣無所留矣?!?明 吳承恩 《贈郡伯古愚邵公報政序》:“蓋心神氣脈一體,歆合之真,肫肫懇至,有莫知其所由然者,自天命也?!?/p>
(2).謂詩文的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山五·許渾詩》:“觀下句對‘ 巴 蜀 雪消春水來’,氣脈可見。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六:“詩雖工,氣脈不貫?!?郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術(shù)與思想》:“但是《遠游》則與 老 莊 的氣脈相通,合于 老 莊 的思想?!?/p>
(3).指信息往來、聯(lián)系的渠道。 明 唐順之 《送邑令李龍罔擢戶部主事序》:“余以為其自同者始於氣脈之相貫,其自異者始於氣脈之相壅。是以長、正與司徒氣脈恆相通,惟司牧焉是賴?!?明 張居正 《答兩廣殷石汀》:“且府江一帶,咸有兵船往來,亦可以彈壓 猺 人,通 蒼梧 之氣脈?!?明 張居正 《答薊遼總督》:“ 俺 酋老矣; 黃 酋窮蹙無賴。虜中之勢,在此二人,須常與之氣脈相通乃可。” 龔振黃 《青島湖》第二章:“一旦有事,可以直封 渤海 ???,而 北京 直成死囚,南北之氣脈斷矣。”
(4).指風(fēng)氣,習(xí)俗。 漢 賈誼 《新書·禮》:“民心不挾詐賊,氣脈淳化?!?漢 桓寬 《鹽鐵論·救匱》:“農(nóng)夫有所施其功,女工有所粥其業(yè),如是,則氣脈和平,無聚、不足之病矣?!?/p>
(5).猶氣運。 宋 俞文豹 《吹劍錄》:“不知 唐 祚至此,氣脈浸微?!?明 湯顯祖 《牡丹亭·榜下》:“ 淮海 維揚 ,萬里江山氣脈長。”
(6).舊時堪輿家稱山水走向中的靈氣。認為宅基、墓地是否靈氣所鐘,足以決定住者或葬者一家的禍福。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“有龍真而穴未真者,氣脈未住也,故好奇者有斬龍法。” 清 袁枚 《新齊諧·介溪墳》:“若葬此,子孫雖貴,但氣脈大遲,恐在六七世后耳?!?/p>
方回名句,鄱陽湯仲材以其家息庵存齋東澗三大老鄂州黃名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考