盈盈動(dòng)靜歸元，證不空不有。

出自元朝王吉昌《月中仙三首》

道泄沖和，運(yùn)開基杳冥，生發(fā)元首。推排七返，配二三成六，再三成九。九還真造化，分八卦、妻男自偶。默默真情契，凝然氣神，如一鎮(zhèn)相守。盈盈動(dòng)靜歸元，證不空不有。頭面仍舊。無為性普，應(yīng)地天神化，視之能久。任從劫運(yùn)變，太空體、綿綿不朽。次了無生滅，恢弘妙用真樂受
索妙修真，分元神作賓，一氣為主。玄機(jī)不昧，憑坎離精粹，權(quán)衡三五。浩然成造化，銷尸魄、純陽(yáng)結(jié)聚。七返真陰降，功全攝跡，歸本認(rèn)元祖。煉神合道冥冥，始真空體露。實(shí)相難睹。無窮變化，顯性珠如意，恢弘光吐。獨(dú)超三界外，令清凈、騰今跨古。反換賓為主，首提究竟功德普
志士窮元，派浮沉動(dòng)靜，體用分別。神初象客，藉氤氳為主，應(yīng)時(shí)提挈。杖頭挑日月，斡天地、推移氣泄。北斗南辰轉(zhuǎn)，輝輝洞天，深處木童悅。而今主掌專權(quán)，證陽(yáng)極返還，陰降時(shí)節(jié)。真功造化，顯本來體段，清輝冰潔。煥然無點(diǎn)污，罄三界、十方透徹。一混希夷化，不空不有無生滅
以上王吉昌作品《月中仙》共3首

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注釋參考

盈盈

盈盈 (yíngyíng) 形容清澈 limpid 春水盈盈形容舉止、儀態(tài)美好 good manners 盈盈顧盼形容快樂神情或美好情緒、氣氛等充分流露 plentiful 喜氣盈盈形容動(dòng)作輕盈 lissom 盈盈起舞十五歲 fifteen years old 料他年紀(jì)多只在盈盈左右。——《鼓掌絕塵》三五而盈。——《禮記·禮運(yùn)》

動(dòng)靜

動(dòng)靜 (dòngjing) 指動(dòng)作或說話發(fā)出的聲音 the sound of sth.astir 消息;情況 movement;activity 牢城營(yíng)里都沒有動(dòng)靜。——《水滸傳》

歸元

(1).歸還人頭。語(yǔ)出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。” 北周庾信《哀江南賦》：“ 狄人歸元，三軍悽愴。” 金元好問《哀武子告》詩(shī)：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元?！?程善之《革命后感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經(jīng)相識(shí)，異地歸元不忍看?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。歸真。謂超出生滅界，還歸于真寂、本元?！独銍?yán)經(jīng)》：“歸元性無二，方便有多門。”

(3).中醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。謂病體康復(fù)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽(yáng)病中＞》“旅復(fù)代赭石湯方”方解引羅天益曰：“此胃虛氣失升降之法，復(fù)用此法理之，則胸中轉(zhuǎn)否為泰。其為歸元固下之法。”