初因晉大士,來(lái)獲古靈龕
出自宋代蘇頌《次韻約諸君游長(zhǎng)干寺》:
寺按郡東南,僧嘗為我談。
初因晉大士,來(lái)獲古靈龕。
歷世名空在,重興德乃堪。
先朝賜新額,此地建精藍(lán)。
億載扶皇統(tǒng),生民息戰(zhàn)函。
剎仍存故里,龍復(fù)止深潭。
九級(jí)惟涂甓,千梁盡架楠。
亭臺(tái)各軒豁,巖谷更空谽。
殿角芝成玉,松稍露隊(duì)甘。
穴棲金禮鼲,池怪集神{左丹右龜}。
可愛(ài)臨岡曲,何人結(jié)草庵。
欲來(lái)尋隱逸,誰(shuí)與共歡酣。
念往須勤到,登高已舊諳。
低頭小城市,舉目遍村嵐。
靜境由茲達(dá),塵容卻自慚。
常思真趣響,可抑俗饕貪。
宇宙開(kāi)懷適,江山極望涵。
相邀幸多暇,命駕即追參。
注釋參考
大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?,矜物之人,無(wú)大士焉。” 尹知章 注:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來(lái),便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>
(2).佛教對(duì)菩薩的通稱(chēng)。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》:“夫大士應(yīng)世,其體無(wú)方,或?yàn)槿辶种冢驗(yàn)閲?guó)師道士,斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱(chēng)菩薩為大士,亦曰開(kāi)士?!?/p>
(3).特指觀(guān)世音菩薩。《紅樓夢(mèng)》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對(duì)高僧的敬稱(chēng)。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺(jué) 大士之像?!?/p>
正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>
靈龕
(1).指佛寺。 南朝 梁 孔燾 《往虎窟山寺》詩(shī):“前驅(qū)聞鳳管,后乘躍龍驂。爰游非逸豫,幽谷有靈龕?!?唐 李華 《臺(tái)州乾元國(guó)清寺碑》:“天清寶界,地涌靈龕。”
(2).存放佛家弟子舍利子或骨灰的小盒。 隋煬帝 《祭告智顗文》:“ 景寅菩薩 戒弟子皇太子總持和南,敬告 天臺(tái)山寺 先師智者全身舍利靈龕之座?!?/p>
(3).古驛站名。 唐 薛能 《行次靈龕驛寄西蜀尚書(shū)》詩(shī):“ 靈龕 一望終何得,謬有人情滿(mǎn) 蜀 鄉(xiāng)?!?/p>
蘇頌名句,次韻約諸君游長(zhǎng)干寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考