幾度驂鸞，峨眉東畔，有時(shí)跨鳳，恒岳南頭

出自元代宋褧《風(fēng)流子至元四年七月二十又二日，蘇伯侍》：

三子名梯云、云、步云者，方成童就傳，乃求放吾兒制名，遂命之曰來(lái)云。
繼徵詞以紀(jì)事，賦此以贈(zèng)。
兒已滿彌月矣，侍郎作湯餅會(huì)，并書(shū)呈席紺宇瑞煙浮。
仙童小，高舉覓真游。
□霞絢九光，徘徊若木，日宣五色，照耀瀛洲。
人爭(zhēng)睹，翱翔趨絳闕，夭矯上昆丘。
幾度驂鸞，峨眉東畔，有時(shí)跨鳳，恒岳南頭。
何事暫夷猶。
盡青冥遠(yuǎn)覽，碧落奇搜。
不數(shù)薰香嫵媚，傳粉嬌羞。
笑襁褓＊＊，人間羊祜，桑弧蓬矢，地上齊州。
剩費(fèi)通家小字，袞袞公侯。

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注釋參考

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥(niǎo)云游?！段倪x·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?呂向注：“御鸞鶴而升天漢?！?唐薛逢《漢武宮詞》：“絳節(jié)幾時(shí)還入夢(mèng)，碧桃何處更驂鸞?！?明何景明《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來(lái)往，煙鬟霧珮流云霰?！?清舒位《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩(shī)》：“想見(jiàn)白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉縣西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為光明山，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自岷山綿延而來(lái)，突起為大峨、中峨、小峨三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有峨眉寶光、舍身崖、洗象池、龍門洞等勝匚與浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺(tái)山并稱為我國(guó)佛教四大名山。又山東、河南、安徽、福建、廣西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

有時(shí)

(1).有時(shí)候。表示間或不定?！吨芏Y·考工記·序》：“天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死?！?唐張喬《滕王閣》詩(shī)：“疊浪有時(shí)有，閒云無(wú)日無(wú)。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生心里反悔鳳翔多了焦家這件事，卻也有時(shí)念及，心上有些遣不開(kāi)。” 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富把他從一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)帶到另一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，有時(shí)坐下來(lái)看一陣，有時(shí)站在那里停一會(huì)?！?/p>

(2).謂有如愿之時(shí)。唐李白《行路難》詩(shī)之一：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?唐劉云《婕妤怨》詩(shī)：“秋扇尚有時(shí)，妾身永微賤！”

跨鳳

(1). 漢劉向《列仙傳·簫史》：“ 簫史善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲。鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái) ，夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去?！焙笠浴翱瑛P”借指結(jié)姻；擇婿。宋朱熹《鷓鴣天》詞之三：“未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤云獨(dú)鶴飛?！?明高明《琵琶記·牛相發(fā)怒》：“豈是我無(wú)佳婿得乘龍？他有甚福緣能跨鳳？” 清單可惠《張燈曲》：“重重密誓兩心知，不得跨鳳隨簫史。”

(2).借指乘飛機(jī)。謝覺(jué)哉《海南之行·春節(jié)飛?？凇吩?shī)：“今朝早起群兒喜，跨鳳徐飛入海南。”