蛇荒鳥夷頒朔正，禮樂制度重修明

出自宋代張镃《登城歌》：

二月二十八，花開滿林鶯恰恰。
春光誰遣插翅飛，雪色{1|1}情知添鬢發(fā)。
暄風(fēng)隨我登古城，遠樹如簇山如縈。
一川渺瀰青鏡平，云翳不定天疑行。
去船住船縱復(fù)橫，日輝迸射光晶晶。
逆聽萬古蒼蠅聲，眼空故國喚不應(yīng)。
鼎湖龍升朝帝廷，還領(lǐng)舊物蘇函靈。
維先忠列為列星，侍堯受命行專征。
今上移軍復(fù)四京，實遵天時協(xié)群情。
不戰(zhàn)自可屈人兵，版圖悉更郡縣名。
蛇荒鳥夷頒朔正，禮樂制度重修明。
漏泉沛澤江海傾，小臣筆力鴻毛輕。
愿書詔命奔驛程，滌洗罪眚哀孤惸。
霜露所墜皆歡盈，此意一笑從誰評。
舊游安期丹想成，未須遣鶴來相迎。
我方居園學(xué)長生，后五百歲歸蓬瀛。

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注釋參考

鳥夷

海島居民。先秦時指中國東部近海一帶的居民?！妒酚洝の宓郾炯o》：“南撫交阯、北發(fā) 、西戎、析枝 ……東長、鳥夷，四海之內(nèi)，咸戴帝舜之功?！薄稘h書·地理志上》：“ 鳥夷皮服。” 顏師古注：“此東北之夷，搏取鳥獸，食其肉而衣其皮也。一説，居在海曲，被服容止皆象鳥也?！卑矗癖尽稌び碡暋纷鳌皪u夷”。

頒朔

古代帝王于每年季冬把來年的歷日布告天下諸侯，謂之“頒朔”。語本《周禮·春官·大史》：“頒告朔于邦國?！?鄭玄注：“天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟。” 宋曾鞏《謝熙寧十年歷日表》：“故頒朔之舊章，為守邦之先務(wù)?！?元耶律楚材《和摶霄韻代水陸疏文因其韻為詩》之二：“顒觀頒朔施仁政，竚待更元布德音。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”