華陰學霧還成市,彭澤橫琴豈要弦
出自宋代楊億《寄靈仙觀舒職方學士》:
綠發(fā)郎潛不記年,卻尋丹竈味靈篇。
華陰學霧還成市,彭澤橫琴豈要弦。
曉案祇應餐沆瀣,夜灘誰見弄潺湲。
須知吏隱金門客,待乞刀圭作地仙。
注釋參考
學霧
后漢 張楷 性好道術,能作五里霧,隱居 弘農 山中,學者隨之,所居成市。事見《后漢書·張楷傳》。后以“學霧”指學習道術。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學士》詩:“ 華陰 學霧還成市, 彭澤 橫琴豈要絃?!?/p>
成市
(1).使市場物價均平?!吨芏Y·地官·質人》:“質人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異?!?鄭玄 注:“成,平也?!?賈公彥 疏:“質人主為平定之,則有常估,不得妄為貴賤也?!?/p>
(2).像市場一樣。比喻眾多?!稘h書·刑法志》:“姦邪并生,赭衣塞路,囹圄成市?!薄稘h書·鄒陽傳》:“夫全 趙 之時,武力鼎士袨服 叢臺 之下者一旦成市,而不能止 幽王 之湛患?!?/p>
(3).形成市場?!段倪x·任昉<為范尚書讓吏部封侯第一表>》:“ 齊 季陵遲,官方淆亂, 鴻都 不綱, 西園 成市?!?李善 注引 荀悅 《漢紀》:“ 靈帝 即位,太后臨朝,於 西園 賣官,自關內侯以下,入錢各有差。”
(4).猶成交。買賣做成。 南朝 宋 鮑照 《見賣玉器者》詩序:“見賣玉器者,或人欲買,疑其是珉,不肯成市。聊作此詩,以戲買者。”
彭澤橫琴
陶淵明擺了一張無弦琴。比喻志趣高雅不俗。楊億名句,寄靈仙觀舒職方學士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考