出自宋代張镃《雜興》：
漢代嘉唐虞，欲以儒理國。
公孫談治道，純駁互失得。
廣大語尤害，開邊心莫極。
無怪淮南謀，日夜憚汲直。
東閣禮諸賢，脫粟自為食。
俗公此自文，后世有真識。
注釋參考
自文
自為文飾，掩蓋過錯。 宋 文天祥 《＜指南錄＞后序》：“向也，使予委骨於草莽，予雖無所愧怍，然微以自文於君親?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“雖間引 仲尼 以自文，而踳駮不中，誕幻無稽，適所以誣蔑之。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 長素 亦知其無可幸免，於是遷就其説以自文?！?/p>
后世
后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳?！巍?王安石《游褒禪山記》 后世之君。——清· 黃宗羲《原君》 曠后世而不聞。 后世且行之?！濉?劉開《問說》 為了后世的利益 后代 later generations;descendant 后世子孫真識
猶言真知灼見。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·仇遠題保母帖詩》：“世人千金求墨跡，眼前至寶同瓦礫，子能賞之乃真識?！?清 黃景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺》詩：“解留光yan{1*1}照我輩，真識遠勝千夫兼。”
張镃名句，雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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