丘處機(jī)應(yīng)制獻(xiàn)此詞,世宗覽之,大悅。
出自元朝丘處機(jī)《瑤臺(tái)第一層》
寶運(yùn)龍飛。當(dāng)四海、群仙降跡時(shí)。萬(wàn)機(jī)多暇,三靈協(xié)贊,不動(dòng)槍旗。玉樓金殿廣,更月臺(tái)風(fēng)榭臨池。靜無(wú)為,泛彩舟鳴棹,涼簟枰棋。深惟。前王創(chuàng)業(yè),太平難遇道難期。會(huì)逢天,遐荒入貢,玄教開(kāi)迷。坐朝垂聽(tīng)暇,伴赤松、談?wù)撓R?。勝?qū)騁。向人間一度,天外空歸。丘處機(jī)應(yīng)制獻(xiàn)此詞,世宗覽之,大悅。
注釋參考
丘處機(jī)
丘處機(jī)(1148-1227) : 道教全真道龍門(mén)派創(chuàng)始人。字通密,號(hào)長(zhǎng)春子,山東棲霞人。十九歲隨王重陽(yáng)出家修道,在陜西fdc2溪和龍門(mén)山隱居苦修多年。后回山東傳道。曾赴西域闡述道教敬天愛(ài)民、戒殺寡欲之旨,被成吉思汗尊為“神仙”,令掌管天下道教,使全真道盛極一時(shí)。所創(chuàng)全真龍門(mén)派后成為全真教中最大一派。元世祖封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。著有《攝生消息論》、《大丹直指》、《fdc2溪集》等。應(yīng)制
[write poem according to the emperor's order] 舊指由皇帝下詔命而作文賦詩(shī)的一種活動(dòng)
詳細(xì)解釋(1).應(yīng)詔,應(yīng)皇帝之命。 唐 裴铏 《傳奇·姚坤》:“后 坤 應(yīng)制,挈 夭桃 入京,至 盤(pán)豆館 ?!?明 屠隆 《綵毫記·為國(guó)薦賢》:“小人們聞皇上爺今日便殿開(kāi)宴,召諸學(xué)士應(yīng)制賦詩(shī),小人們?cè)诖怂藕蚬?yīng)?!?/p>
(2).特指應(yīng)皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文。亦以稱(chēng)其所作。 南朝 宋 謝莊 有《七夕夜詠牛女應(yīng)制》詩(shī), 唐 上官儀 有《奉和過(guò)舊宅應(yīng)制》詩(shī)。 宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二:“ 真宗 朝,歲歲賞花釣魚(yú),羣臣應(yīng)制?!?宋 吳聿 《觀林詩(shī)話》:“近世應(yīng)制,爭(zhēng)獻(xiàn)諛辭。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金海住先生》:“ 金海住 尚書(shū)中壬戌狀元,值上書(shū)房, 質(zhì)莊親王 為其弟子,公善時(shí)文、應(yīng)制詩(shī),王善學(xué)之,卒以名世?!?/p>
(3).應(yīng)付,制服。 吳組緗 《山洪》三一:“一個(gè)是關(guān)于新兵器的知識(shí),專(zhuān)講敵方所用兵器的性能和應(yīng)制防備的方法?!?/p>
世宗
帝王的廟號(hào)之一。言其文治武功為一世之宗?!稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》:“六月庚午,尊 孝武 廟為 世宗 廟,奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞,天子世世世獻(xiàn)?!薄段倪x·孔融<薦禰衡表>》:“昔 世宗 繼統(tǒng),將弘祖業(yè)?!?李善 注:“ 世宗 , 孝武 廟號(hào)也?!焙?金 之 完顏雍 , 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦稱(chēng) 世宗 。
丘處機(jī)名句,瑤臺(tái)第一層名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 蹄角尚如此,肌膚安可云。作者:元稹作品:蟲(chóng)豸詩(shī)·虻
- 如迎如舞緣風(fēng)拆,不淡不深愁雨侵
- 搜山閃閃旗頭遠(yuǎn),出樹(shù)斑斑豹尾長(zhǎng)作者:韓偓作品:邊上看獵贈(zèng)元戎
- 霅川疑獄獨(dú)承當(dāng),敬遠(yuǎn)炎炎即館涼作者:胡震雷作品:追和叔祖自術(shù)韻
- 龍章親獻(xiàn)龜臺(tái)祝,與中宮、同誠(chéng)歡忭。
- 畫(huà)簾掛起箓簌,一卷易同盟
- 神骨斗醒快,炎蒸豈能侵作者:孔武仲作品:書(shū)息于林下
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- 齊子歸止,其從如云。作者:詩(shī)經(jīng)作品:敝笱



















