傳衣雖落慧能后，成佛應(yīng)居靈運(yùn)前
出自宋代葛立方《所居二室號(hào)書癡禪悅各成一詩(shī)禪悅》：
多生業(yè)果種情田，鷲嶺宗風(fēng)好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認(rèn)金錢。
傳衣雖落慧能后，成佛應(yīng)居靈運(yùn)前。
趺坐蒲{1|1}團(tuán)成冷淡，比從人役竟誰(shuí)賢。
注釋參考
傳衣
謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書》詩(shī)：“自蒙半夜傳衣后，不羨 王祥 得佩刀?！?宋 黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩(shī)：“司命無(wú)心播物，祖師有記傳衣?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺(tái)期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國(guó)通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩(shī)當(dāng)時(shí)推 李賀 為傳衣人，猶之古文當(dāng)時(shí)推 李翱 為傳衣人?！保鄥⒁?jiàn)“ 傳衣鉢 ”。
慧能
慧能(638-713) : 一作“惠能”。唐代僧人。中國(guó)佛教禪宗六祖。本姓盧，世居范陽(yáng)(今北京大興)，生于南海新興(今屬?gòu)V東)。原以賣柴為生，后投禪宗五祖弘忍門下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍選嗣時(shí)作一偈被認(rèn)可，得秘授禪法和法衣。宣傳“見(jiàn)性成佛”的頓悟法門，成為禪宗正系。其說(shuō)教被弟子編成《六祖壇經(jīng)》行世。成佛
佛教語(yǔ)。謂永離生死煩惱，成就無(wú)上正等正覺(jué)?！短砥贩ㄈA經(jīng)·授記品》：“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，亦復(fù)如是，當(dāng)?shù)贸煞?。”《宋書·謝靈運(yùn)傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運(yùn) 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在 靈運(yùn) 前，成佛必在 靈運(yùn) 后?！?顗 深恨此言?！?明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書》：“今之學(xué)佛者，非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學(xué)其能成佛之道而已?！?/p>
靈運(yùn)
天命；時(shí)運(yùn)。《晉書·武帝紀(jì)》：“我皇祖 有虞氏 誕膺靈運(yùn)，受終于 陶唐 ，亦以命于 有夏 ?！?北魏 高允 《答宗欽》詩(shī)之九：“時(shí)之圮矣，靈運(yùn)未通。風(fēng)馬殊隔，區(qū)域異封?！?明 李東陽(yáng) 《送顧天錫員外審刑山西》詩(shī)：“ 周 家衍靈運(yùn)， 于氏 興高門。”
葛立方名句，所居二室號(hào)書癡禪悅各成一詩(shī)禪悅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
動(dòng)作冒險(xiǎn)
