上苑玉池方解凍，人間楊柳又垂春。
山堂盡日焚香坐，長(zhǎng)憶毗耶多口人。

查看所有釋宗杲詩(shī)詞作品

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國(guó)秋初到，山堂氣更清?！?/p>

(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕?！?/p>

(3).近代幫會(huì)的組織機(jī)構(gòu)。 陳少白 《興中會(huì)革命史要》：“這（哥老會(huì)）兩個(gè)山堂，在 長(zhǎng)江 的勢(shì)力算為最大。” 范文瀾 《中國(guó)近代史》第三章緒言：“當(dāng)時(shí)天地會(huì)山堂分立，缺乏統(tǒng)一指揮?！?/p>

盡日

(1).猶終日，整天?！痘茨献印镎撚?xùn)》：“盡日極慮而無(wú)益於治，勞形竭智而無(wú)補(bǔ)於主?！?唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之六：“盡日不逢人，終年無(wú)啟關(guān)?！?/p>

(2).指農(nóng)歷月末最后一天。 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠續(xù)集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也?！?/p>

終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉(xiāng)子》詞：“儘日對(duì)紅顏，畫(huà)闌深深半掩關(guān)。”

焚香

長(zhǎng)憶

經(jīng)常想到；時(shí)常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如練，令人長(zhǎng)憶 謝玄暉 ?！?宋 辛棄疾 《踏莎行·和趙興國(guó)知錄韻》詞：“長(zhǎng)憶 商山 ，當(dāng)年四老，塵埃也走 咸陽(yáng) 道。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)。”

多口

多言，不該說(shuō)而說(shuō)。《孟子·盡心下》：“無(wú)傷也，士憎茲多口?！?漢 王符 《潛夫論·交際》：“士貴有辭，亦憎多口。故曰，文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·碾玉觀音》：“ 秀秀 道：‘我因?yàn)槟悖钥ね醮蛩懒?，埋在后花園里。卻恨 郭排軍 多口，今日已報(bào)了寃仇，郡王已將他打了五十背花棒?！薄端疂G傳》第一一八回：“將軍來(lái)收此賊，與民除害，老僧只是不敢多口，恐防賊人知得。今既是天兵處差來(lái)的頭目，便多口也無(wú)防?！?/p>

釋宗杲名句，寄無(wú)垢居士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考