有道持危國(guó),無(wú)人識(shí)素書
出自宋代胡寅《初至青湘聞安仁帥司為曹成所襲四首》:
有道持危國(guó),無(wú)人識(shí)素書。
屢驚時(shí)易失,更覺(jué)意難如。
莽莽旌旗暗,紛紛組綬紆。
白云一天地,今日又遷居。
注釋參考
有道
有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 有道之士?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>危國(guó)(1).謂局勢(shì)不安寧、面臨危急的國(guó)家。《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》:“夫存危國(guó),美名也;得九鼎,厚寳也。”《史記·蘇秦列傳》:“今主君欲一天下,收諸侯,存危國(guó),寡人謹(jǐn)奉社稷以從?!薄逗鬂h書·獨(dú)行傳·李業(yè)》:“危國(guó)不入,亂國(guó)不居?!?/p>
(2).危害國(guó)家?!蛾套哟呵铩?wèn)上十七》:“不從欲以勞民,不修怒而危國(guó)?!薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸俺悸勚?,臣疑其君,無(wú)不危國(guó);妾疑其夫,無(wú)不危家?!薄逗鬂h書·楊震傳》:“昔 鄭嚴(yán)公 從母氏之欲,恣驕弟之情,幾至危國(guó),然后加討,《春秋》譏之?!?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
素書
(1).古人以白絹?zhàn)鲿?,故以稱書信。 漢 蔡邕 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書,書中竟何如?” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩(shī):“久客多枉友朋書,素書一月凡一束?!?明 王錂 《春蕪記·訴怨》:“怎不仗青鸞傳素書,打疊下屠龍計(jì),想鶯儔自可期。” 清 吳偉業(yè) 《鲞鶴》詩(shī):“ 丁令 師來(lái)寄素書,羽毛零落待何如。”
(2).兵書名。舊題 漢 黃石公 撰, 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨,取 老子 之說(shuō)為注釋。因本文及注文多如出一手,或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經(jīng)史一》:“世多指兵書《三略》為 黃石公 所傳之書。 宋 張商英 曰:‘非也。 晉 亂,有盜發(fā) 子房 塚,于玉枕中獲此書六篇,凡一千三百三十六言,上有祕(mì)戒,不許妄傳,世所謂素書是也。’”
(3).泛指一般道書。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一:“但知白酒留佳客,不問(wèn) 黃公 覓《素書》。” 清 黃鷟來(lái) 《送田月樞歸隱王屋》詩(shī):“底事披《素書》,無(wú)暇祀 黃石 ?!?郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》:“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書?!?/p>
(4).書籍?!吨軙堒墏鳌罚骸?軌 性清素,臨終之日,家無(wú)餘財(cái),唯有素書數(shù)百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩(shī):“草生官舍似閒居,雪照南窗滿素書?!?元 汪元亨 《沉醉東風(fēng)·歸田》曲:“怕纏手焚了素書,懶鉆頭拽倒茅廬?!?/p>
胡寅名句,初至青湘聞安仁帥司為曹成所襲四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考