愿作傳燈者,忘言學(xué)凈名
出自唐代李中《貽毗陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》:
隨緣駐瓶錫,心已悟無(wú)生。
默坐煙霞散,閑觀水月明。
竹深風(fēng)倍冷,堂迥磬偏清。
愿作傳燈者,忘言學(xué)凈名。
注釋參考
傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣?。佛法猶如明燈,能破除迷暗,故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī):“傳燈遍都邑,杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī):“傳鐙已悟無(wú)為理,濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī):“愿作傳燈者,忘言學(xué)浄名?!?清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》:“ 杜 詩(shī)云:‘毫髮無(wú)遺恨,波瀾?yīng)毨铣伞?,最為?shī)家傳燈衣鉢?!?/p>
(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī):“傳燈無(wú)白日,布地有黃金?!?仇兆鰲 注:“ 趙 曰:‘此長(zhǎng)明燈也,借傳燈言之?!薄都t樓夢(mèng)》第十四回:“這日乃五七正五日上,那應(yīng)佛僧正開方破獄,傳燈照亡,參 閻君 ,拘都鬼,延請(qǐng) 地藏王 ,開金橋,引幢旛?!?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》:“見傳燈之欲滅,感大宅之先壞。”
忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無(wú)功?!?/p>
(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足?!?/p>
李中名句,貽毗陵正勤禪院奉長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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