悵望不將夢(mèng)到，素書(shū)謾說(shuō)波浪惡

出自宋代方千里《丹鳳吟》：

宛轉(zhuǎn)回腸離緒，懶倚危欄，愁登高閣。
相思何處，人在繡幃羅幕。
芳年艷齒，枉消虛過(guò)，會(huì)合絲輕，因緣蟬薄。
暗想飛云驟雨，霧隔煙遮，相去還是天角。
悵望不將夢(mèng)到，素書(shū)謾說(shuō)波浪惡。
縱有青青發(fā)，漸吳霜妝點(diǎn)，容易凋鑠。
歡期何晚，忽忽坐驚搖落。
顧影無(wú)言，清淚濕、但絲絲盈握。
染斑客袖，歸日須問(wèn)著。

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注釋參考

悵望

惆悵地看望或想望。南朝齊謝朓《新亭渚別范零陵》詩(shī)：“停驂我悵望，輟棹子夷猶?！?唐杜甫《詠懷古跡》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！?元薩都剌《滿(mǎn)江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無(wú)消息?？諓澩?，山川形勝，已非疇昔?！薄段饔斡洝返谖迨兀骸皡s説唐僧坐在圈子里，等待多時(shí)，不見(jiàn) 行者回來(lái)，欠身悵望道：‘這猴子往那里化齋去了？’” 郭沫若《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時(shí)候，有一群日本的新聞?dòng)浾咭沧吡藖?lái)，其中有幾個(gè)是我在漢口認(rèn)識(shí)的?！?/p>

不將

(1).不送?！肚f子·應(yīng)帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏?！?成玄英疏：“將，送也?！?/p>

(2).猶不長(zhǎng)。唐元結(jié) 《呂公表》：“嗚呼！使公年壽之不將也，天其未厭兵革，不愛(ài)蒼生歟？”按，《楚辭·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。” 王逸注：“將猶長(zhǎng)也?！?/p>

(3).陰陽(yáng)家語(yǔ)。指宜于婚嫁的吉日。陰陽(yáng)家謂：“陽(yáng)將傷夫，陰將傷婦；陰陽(yáng)俱將，夫婦俱傷；陰陽(yáng)不將，夫婦榮昌。”見(jiàn)《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)·義例·陰陽(yáng)不將》。《儒林外史》第十回：“ 陳和甫選在十二月初八日不將大吉，送過(guò)吉期去?！?/p>

素書(shū)

(1).古人以白絹?zhàn)鲿?shū)，故以稱(chēng)書(shū)信。漢蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？” 唐杜甫《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩(shī)：“久客多枉友朋書(shū)，素書(shū)一月凡一束。” 明王錂《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書(shū)，打疊下屠龍計(jì)，想鶯儔自可期?！?清吳偉業(yè) 《鲞鶴》詩(shī)：“ 丁令師來(lái)寄素書(shū)，羽毛零落待何如。”

(2).兵書(shū)名。舊題漢黃石公撰，宋張商英注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取老子之說(shuō)為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為張商英所偽托。元劉壎《隱居通議·經(jīng)史一》：“世多指兵書(shū)《三略》為黃石公所傳之書(shū)。宋張商英曰：‘非也。晉亂，有盜發(fā) 子房塚，于玉枕中獲此書(shū)六篇，凡一千三百三十六言，上有祕(mì)戒，不許妄傳，世所謂素書(shū)是也。’”

(3).泛指一般道書(shū)。宋蘇軾《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問(wèn) 黃公覓《素書(shū)》?！?清黃鷟來(lái) 《送田月樞歸隱王屋》詩(shī)：“底事披《素書(shū)》，無(wú)暇祀黃石 ?！?郭沫若《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》：“《素書(shū)》是用朱墨寫(xiě)在白絹上的道書(shū)?！?/p>

(4).書(shū)籍。《周書(shū)·張軌傳》：“ 軌性清素，臨終之日，家無(wú)餘財(cái)，唯有素書(shū)數(shù)百卷?！?唐許渾《姑熟官舍》詩(shī)：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿(mǎn)素書(shū)?！?元汪元亨《沉醉東風(fēng)·歸田》曲：“怕纏手焚了素書(shū)，懶鉆頭拽倒茅廬?！?/p>