出自宋代蘇轍《那吒》：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優(yōu)曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨(dú)如此，業(yè)果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
注釋參考
何為
為什么，何故。《國(guó)語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘茫x書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).干什么，做什么。用于詢問?！逗鬂h書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>
(2).是什么?！逗鬂h書·何進(jìn)傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同業(yè)果
佛教指惡業(yè)或善業(yè)所造成的苦樂果報(bào)。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧傳＞序》：“考業(yè)果之幽微，則循復(fù)三世；言至理之高妙，則貫絶百靈。”《舊唐書·王縉傳》：“ 縉 弟兄奉佛，不茹葷血……每對(duì)揚(yáng)啟沃，必以業(yè)果為證?！?元 鄭廷玉 《忍字記》第一折：“自從這個(gè)忍字在手內(nèi)寫，今日個(gè)業(yè)果眼前招。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“昔日羅裳化作塵，空將業(yè)果恨前身?！?/p>
已定
(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應(yīng)已定，不必問 君平 ?！?/p>
(2).一定。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這里等待問他咱。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個(gè)人?！?/p>
蘇轍名句，那吒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
