認(rèn)賊為子，不敢相許

出自宋代釋印肅《頌四賓主》：

賓主互用，動(dòng)亦非動(dòng)。
佛祖機(jī)關(guān)，不妨重弄。
法共不人，十八何用。
一相無(wú)相，自知輕重。
信手拈來(lái)，得時(shí)不會(huì)。
龜毛作過(guò)，兔角受罪。
山河俱動(dòng)，此義失宗。
宗非山河。
俱動(dòng)是夢(mèng)。
動(dòng)亦不動(dòng)。
收來(lái)無(wú)用。
這回捉敗，永不費(fèi)功。
賓亦無(wú)賓，道孰可名。
今父逃逝，契悟方親。
主得真主，佛祖共舉。
認(rèn)賊為子，不敢相許。
萬(wàn)國(guó)來(lái)親，唯一佛身。
血脈不斷，得者忻忻。
更下{1~1}注腳，盲人摸索。
見(jiàn)中求見(jiàn)，病消求藥。
和光同塵，沒(méi)量智人。
有誰(shuí)相識(shí)，資深資深。

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注釋參考

認(rèn)賊為子

比喻錯(cuò)認(rèn)妄想為真實(shí)?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無(wú)始至于今生，認(rèn)賊為子，失汝元常，故受輪轉(zhuǎn)?！?宋朱熹《答陳同甫書(shū)》：“今不講此而遽欲大其目，平其心，以斷千古之是非，宜其指鐵為金，認(rèn)賊為子，而不自知其非也。”亦作“ 認(rèn)賊作子 ”。明徐復(fù)祚《一文錢(qián)》第三出：“有一等顛倒喪志，投東覔西，失卻眼前至寶，這便是認(rèn)賊作子?！?章炳麟《論承用維新二字之荒謬》：“不正其名而言其實(shí)，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名則已耳！乃至指鹿為馬，認(rèn)賊作子?！?/p>成語(yǔ)解釋佛家語(yǔ)，比喻錯(cuò)將妄想認(rèn)為真實(shí)。認(rèn)賊為子出處《大方廣園覺(jué)修多羅經(jīng)》：“譬如有人，認(rèn)賊為子，其家財(cái)寶終不成就。”