不知一夜支機(jī)石，卻屬乘槎上漢人

出自宋代錢(qián)惟演《戊申年七夕五絕》：

烏鵲飛來(lái)接斷云，祇貪清淺渡星津。
不知一夜支機(jī)石，卻屬乘槎上漢人。

注釋參考

不知

是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

一夜

(1).一個(gè)夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如吳，以必死不如楚，相與擊之，一夜而三敗吳人?！?南朝梁江淹《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧?！?唐李白《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。” 老舍《正紅旗下》一：“有時(shí)候，他們會(huì)在一個(gè)地方轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一直轉(zhuǎn)一夜?！?/p>

(2).指某夜。漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長(zhǎng)五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜，僧珍忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐李商隱《無(wú)題》詩(shī)之二：“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。”

支機(jī)石

傳說(shuō)為天上織女用以支撐織布機(jī)的石頭?！短接[》卷八引南朝宋劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問(wèn) 嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！币徽f(shuō)，其人為漢代張騫，謂騫奉命尋找河源，乘槎經(jīng)月亮至天河，在月亮見(jiàn)一女織，又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河，織女取支機(jī)石與騫。見(jiàn) 宋周密《癸辛雜識(shí)前集》引南朝梁宗懍《荊楚歲時(shí)記》。唐宋之問(wèn) 《明河篇》：“更將織女支機(jī)石，還訪(fǎng) 成都賣(mài)卜人?！?明何景明《七夕》詩(shī)：“乘槎莫問(wèn)支機(jī)石，河漢年年此夜陰?！?清趙翼《夜坐》詩(shī)：“浪説支機(jī)石，誰(shuí)乘犯斗槎？”亦省作“ 支機(jī) ”、“ 支石 ”。唐任希古《和長(zhǎng)孫秘監(jiān)七夕》詩(shī)：“空接靈臺(tái) 下，方恧辨支機(jī)?！?明陳汝元《金蓮記·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石還投?！?明張煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或?yàn)榭托嵌付放?，或入女宿而得支機(jī)?！?/p>

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說(shuō)天河與海通，有人居海渚者，年年八月見(jiàn)有浮槎去來(lái)，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問(wèn)此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪(fǎng) 嚴(yán)君平則知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時(shí)。見(jiàn) 晉張華《博物志》卷十。《藝文類(lèi)聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》也載有類(lèi)似的傳說(shuō)：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見(jiàn)有一女在室內(nèi)織布，又見(jiàn)一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻，蓬萊無(wú)可到之期?！?宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗?！?清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》詩(shī)之一：“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫 ?！?清汪懋麟《得舟次二只琉球使還消息》詩(shī)之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清黃遵憲《遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“且圖傍岸牽舟住，競(jìng)説乘槎犯斗還?！眳⒁?jiàn)“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。