邪法如冰霜，正道若太陽(yáng)。
杲日麗天無(wú)不照，冰霜仁消洋。
佛說(shuō)三乘十二部，會(huì)來(lái)只是一醫(yī)方。
長(zhǎng)年有病不尋藥，五千余卷枉施張。
魔王眷屬成群隊(duì)，朝夕巴歌作道場(chǎng)。
唯有普庵真實(shí)要，同音異口贊吾皇。
稽首摩耶大肚皮，無(wú)憂樹(shù)下手攀枝。
母子至今無(wú)覓處，落花啼鳥(niǎo)示全機(jī)。

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佛說(shuō)

謂佛所宣揚(yáng)的教義。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“凡出家人，所以異於外道者，正以信因信果，信經(jīng)所明，信是佛説?！薄缎挛宕贰ぶ苁雷诩o(jì)贊》：“吾聞佛説以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？” 蘇曼殊 《寄調(diào)箏人》詩(shī)之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原來(lái)怨是親?！?/p>

三乘

三乘車(chē)。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車(chē)者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳?shū)·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?，精微萬(wàn)法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

十二

(1).十分之二?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“地方二千里，持戟百萬(wàn)，縣隔千里之外， 齊 得十二焉?！?裴骃 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二?！?/p>

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無(wú)過(guò)十二?！?賈公彥 疏：“皆無(wú)過(guò)十二者……皆無(wú)過(guò)十而稅二。”《漢書(shū)·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅?！?顏師古 注：“若有萬(wàn)錢(qián)為賈，則獲二千之利?！?/p>

(3).形容數(shù)量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，云氣出表里。”參見(jiàn)“十二分?！?/p>

只是

醫(yī)方

(1).醫(yī)生和方士。《史記·貨殖列傳》：“醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也?！?/p>

(2).醫(yī)術(shù)，醫(yī)道。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“醫(yī)方之事，取妙極難?！薄锻ㄖ尽た傂颉罚骸搬t(yī)方則有脈經(jīng)，有灸經(jīng)，有本草，有方書(shū)，有炮炙，有病源，有婦人，有小兒?！?/p>

(3).醫(yī)書(shū)；醫(yī)療處方?！侗笔贰に囆g(shù)傳下·許智藏》：“祖 道幼 ，常以母疾，遂覽醫(yī)方，因而究極，時(shí)號(hào)名醫(yī)。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“ 太宗 閲醫(yī)方，見(jiàn)《明堂圖》，人五臟之系咸附於背……乃詔不得笞背。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八六回：“人家請(qǐng)了 上?？h 官醫(yī)來(lái)，評(píng)論他的醫(yī)方，指出他藥不對(duì)癥的憑據(jù)，便要去告他?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考