入息未嘗居陰界，出息何曾涉萬(wàn)緣

出自宋代釋鼎需《頌古四首》：

入息未嘗居陰界，出息何曾涉萬(wàn)緣。
一聲漁笛離南浦，依舊蘆花深處眠。

注釋參考

未嘗

未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法不曾 did not 終夜未嘗合眼未嘗不嘆息?！T葛亮《出師表》所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀(jì)》未嘗識(shí)書(shū)具。——宋· 王安石《傷仲永》未嘗有言?！鳌?劉基《賣(mài)柑者言》

陰界

即陰間。唐王維《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī)：“色聲何謂客，陰界復(fù)誰(shuí)守?！?清袁枚《新齊諧·禹王碑吞蛇》：“遂裹糧入陰界，行五十里許。” 魯迅《書(shū)信集·致增田涉》：“六部使者是陰界的使者，文中的‘此’，即指陰界。”參見(jiàn)“ 陰間 ”。

出息

出息 (chūxi) 〈方〉前景或志向 promise 這孩子可能沒(méi)出息進(jìn)步,出脫 prospects 二頭如今也出息了收成 harvest 種小米出息不大

何曾

何曾 (hécéng) 反問(wèn)表示未曾 never 你何曾想到他今天會(huì)成為總統(tǒng)?

萬(wàn)緣

指一切因緣。唐白居易《端居詠懷》：“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買(mǎi)山居?！?宋蘇軾《安國(guó)寺浴》詩(shī)：“心困萬(wàn)緣空，身安一牀足?！?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“凡學(xué)仙者，必游方之外，使萬(wàn)緣斷絶，一意精修?！?瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》三：“我現(xiàn)在是萬(wàn)緣俱寂，一心另有歸向了。”

釋鼎需名句，頌古四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)