出自唐朝元稹《華之巫》
有一人兮神之側(cè),廟森森兮神默默。神默默兮可奈何,
愿一見神兮何可得。女巫索我何所有,神之開閉予之手。
我能進(jìn)若神之前,神不自言寄予口。爾欲見神安爾身,
買我神錢沽我酒。我家又有神之盤,爾進(jìn)此盤神爾安。
此盤不進(jìn)行路難,陸有摧車舟有瀾。我聞此語長太息,
豈有神明欺正直。爾居大道誰南北,姿矯神言假神力。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲見神誅爾巫,
豈是因巫假神祜。爾巫,爾巫,爾獨不聞乎。與其媚于奧,
不若媚于灶。使我傾心事爾巫,吾寧驅(qū)車守吾道。
爾巫爾巫且相保,吾民自有丘之禱。
注釋參考
行路難
(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩:“風(fēng)塵荏苒音書絶,關(guān)塞蕭條行路難?!?唐 白居易 《太行路》詩:“行路難,不在水,不在山,只在人情反覆間。”
(2).樂府雜曲歌辭名。內(nèi)容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠,后經(jīng)文人擬作,采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名?!稌x書·袁山松傳》:“初, 羊曇 善唱樂, 桓伊 能挽歌,及 山松 《行路難》繼之,時人謂之‘三絶’?!?陳去病 《少年行》之三:“勸君莫誦《行路難》,勸君莫復(fù)居 長安 。”
元稹名句,華之巫名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考