百年將底作津梁，直指心田是道場(chǎng)

出自宋代釋心月《頌古三首》：

百年將底作津梁，直指心田是道場(chǎng)。
八萬(wàn)四千安樂(lè)法，只於此處{指胸}可承當(dāng)。

注釋參考

百年

百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,塵泥滲漉?！鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》百年大計(jì) 指人的一生;一輩子 lifetime 百年之后,即死了以后

底作

猶言何為，干什么?！赌淆R書(shū)·王敬則傳》：“公兒死已盡，公持許底作？”

津梁

津梁 (jīnliáng) 渡口和橋梁,比喻能起引導(dǎo)、過(guò)渡作用的事物或方法 guide 亦為汝等將來(lái)之津梁也。——《魏書(shū)·卦軌傳》

直指

(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也?！?賈公彥疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也?！薄逗鬂h書(shū)·朱儁傳》：“故相率厲，簡(jiǎn)選精悍，堪能深入，直指咸陽(yáng) ?！薄端鍟?shū)·趙煚傳》：“請(qǐng)從河北，直指太原，傾其巢穴，可一擧以定?！?清百一居士《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指河間 ?！?mao{1~1}澤{1*1}東《如夢(mèng)令·元旦》詞：“今日向何方，直指武夷山下?！?/p>

(2).直言指出，無(wú)所回避?！盾髯印げ黄垺罚骸罢x直指，擧人之過(guò)，非毀疵也。”《韓非子·說(shuō)難》：“直指是非，以飾其身?！?王先慎集解：“直指，言無(wú)所迴避也。” 郭沫若《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》：“他眉清目秀，無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢武帝時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。漢荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?guó)，然后勝之?！?清周亮工《書(shū)影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門(mén)不得解，丞一言而定?！?章炳麟《訄書(shū)·商鞅》：“繇弘、湯、仲舒之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與鞅反也?！?/p>

心田

心田 (xīntián) 內(nèi)心;良心 heart 澤雨無(wú)偏,心田受潤(rùn)?！汉?jiǎn)文帝《上da{1*1}法頌表》心田灑掃無(wú)塵?！栋拙右住斗敢鳌?只因一句話上說(shuō)得不好,昧了心田?！段骱? 心思;心意 intention

道場(chǎng)

道場(chǎng) (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場(chǎng)所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed

釋心月名句，頌古三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)