天下以中為大本，天地得中能自生。
古之圣賢一用中，政刑禮樂(lè)萬(wàn)事平。
於戲后世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋?jiǎng)t奢僭，樂(lè)不專一須鏘鏗。
其間萬(wàn)事亦頗僻，或過(guò)不及誰(shuí)與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見(jiàn)，粲焉其道存六經(jīng)。
尚書洪范有皇極，春秋王道為權(quán)衡。
在易之爻貴二五，于詩(shī)無(wú)邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說(shuō)垂儀刑。
夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語(yǔ)默皆時(shí)中，措諸萬(wàn)事無(wú)側(cè)傾。
有時(shí)賓至相與樂(lè)，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹有中色，四序不改長(zhǎng)青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時(shí)朝廷贊天子，擴(kuò)之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽(tīng)中論退服膺。

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語(yǔ)默

(1).亦作“ 語(yǔ)嘿 ”。謂說(shuō)話或沉默。語(yǔ)本《易·繫辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)?！?南朝 陳 張正見(jiàn) 《白頭吟》：“語(yǔ)默妍媸際，浮沉毀譽(yù)中?！?唐 白居易 《唐故撫州景云寺律大德上弘和尚石塔碑銘》：“自生至滅，隨跡示教，行止語(yǔ)嘿，無(wú)非佛事。” 秦牧 《藝海拾貝·＜哲人·小孩＞》：“有一些優(yōu)秀的作品，你在閱讀的時(shí)候，覺(jué)得那個(gè)作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的動(dòng)靜語(yǔ)默，他的聲音笑貌，仿佛可以觸摸似的?！?/p>

(2).喻指出仕或隱居。 晉 陶潛 《命子》詩(shī)：“時(shí)有語(yǔ)默，運(yùn)因隆窊?！?逯欽立 注：“語(yǔ)默，出處?！薄赌鲜贰?jiān)鳌罚骸笆且耘勔?jiàn)，掃心胸，述平生，論語(yǔ)默。” 唐 陳子昂 《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》詩(shī)：“而我獨(dú)蹭蹬，語(yǔ)默道猶懵?！?/p>

時(shí)中

儒家謂立身行事，合乎時(shí)宜，無(wú)過(guò)與不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，時(shí)中也?！?孔穎達(dá) 疏：“謂居蒙之時(shí)，人皆愿亨，若以亨道行之，于時(shí)則得中也?！薄抖Y記·中庸》：“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！?孔穎達(dá) 疏：“謂喜怒不過(guò)節(jié)也?！?明 歸有光 《孟子敘道統(tǒng)而不及周公顏?zhàn)印罚骸靶陨茣r(shí)中之論，義利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 鄭觀應(yīng) 《＜盛世危言＞初刊自序》：“時(shí)中，用也。所謂變易者，圣之權(quán)也?！?/p>

有時(shí)料中?！稘h書·張良傳》：“陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中?！?/p>

萬(wàn)事

側(cè)傾

猶傾側(cè)。顛簸不安貌。 三國(guó) 魏 曹丕 《彈棊賦》：“或暇豫安存，或窮困側(cè)傾；或接黨連興，或孤?lián)！！?/p>

強(qiáng)至名句，通判國(guó)博中齋詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考