航海來(lái)探教外傳，要離知見(jiàn)脫蹄筌。
諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。

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航海

外傳

要離

春秋 末 吳國(guó) 刺客。相傳 吳王 闔閭 派 專(zhuān)諸 刺殺 王僚 后，又派 要離 謀刺出奔在 衛(wèi) 的王子 慶忌 。 要離 請(qǐng) 吳王 斷其右手，殺其妻子，詐稱(chēng)得罪出逃。及至 衛(wèi)國(guó) ，見(jiàn) 慶忌 ， 慶忌 喜，與之謀。當(dāng)同舟渡 江 時(shí)， 慶忌 被他刺中要害。 慶忌 釋令歸 吳 ，他行至 江陵 ，也伏劍zi{1-1}殺。事見(jiàn)《呂氏春秋·忠廉》、 漢 袁曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》、《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“然則 荊軻 湛七族， 要離 燔妻子，豈足為大王道哉！” 晉 葛洪 《抱樸子·嘉遯》：“ 要離 滅家以效功?！?清 楊焯 《慶忌塔鐵棺》詩(shī)：“誤識(shí) 要離 死不難，石潭風(fēng)雨夜深寒?！焙笠嘤靡苑Q(chēng)壯烈之士。 清 林明倫 《吊五人墓》：“ 要離 三尺土，千古共英風(fēng)?！?/p>

知見(jiàn)

(1).見(jiàn)識(shí)；見(jiàn)解?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“令至其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)之所不及，匄以啟告朕?！?明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君實(shí) 明快之言，如不聞也，然豈但 介甫 已乎，凡稍有知見(jiàn)者俱如是矣?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見(jiàn)情操，兩皆調(diào)整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界于主觀之中者?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié)：“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中，可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見(jiàn)。”

(2).看見(jiàn)，知道。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見(jiàn)?！薄敦ポd繁華夢(mèng)》第二回：“海關(guān)里有兩個(gè)冊(cè)房……一個(gè)是造真冊(cè)的，一個(gè)是造假冊(cè)的。真冊(cè)的自然是海關(guān)大臣和庫(kù)書(shū)知見(jiàn)；假冊(cè)的就拿來(lái)虛報(bào)皇上?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章：“大嫂， 劉 家的事你也知道，家公家婆做過(guò)什么，你也知見(jiàn)?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。知為意識(shí)，見(jiàn)為眼識(shí)，意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長(zhǎng)老疏文》：“無(wú)前后來(lái)去之際，有解脫知見(jiàn)之因?！?清 龔自珍 《重輯＜六妙門(mén)＞序》：“不停心，則雖有無(wú)上知見(jiàn)，為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開(kāi)佛知見(jiàn)矣。”

蹄筌

(1).語(yǔ)本《莊子·外物》：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！碧?，兔罝；筌，魚(yú)笱。謂語(yǔ)言蹄筌都是有形的跡象，道理與獵物才是目的。后常以“蹄筌”指達(dá)到某種目的的手段，或反映事物的跡象。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》：“磻弋靡用，蹄筌誰(shuí)施?！?南朝 陳 姚最 《＜續(xù)畫(huà)品＞序》：“自非淵識(shí)博見(jiàn)，熟究精麤，擯落蹄筌，方窮至理?！?清 畢沅 嚴(yán)長(zhǎng)明 《壽王述庵聯(lián)句》：“幽思吞卦畫(huà)，妙解證蹄筌。”

(2).指水產(chǎn)和野味。 清 趙翼 《楊桐山招飲》詩(shī)：“世人競(jìng)翊開(kāi)華筵，廣徵水陸窮蹄筌?！?/p>

釋覺(jué)阿上名句，偈五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考