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單詞乎

見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾

出自兩漢 張仲景《金匱要略·卷上·藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證一》:

摘自《金匱要略·卷上·藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證一》

解釋:會(huì)把病邪傳給脾的,為了防止這種傳遞現(xiàn)象,在治療肝病處方時(shí),一定要加味實(shí)脾,脾實(shí)了,肝就不能把病邪傳遞給脾了。

原文摘要:
(論十三首 脈證二條)問(wèn)曰:上工治未病,何也?師曰:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾,四季脾旺不受邪,即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實(shí)脾,惟治肝也。夫肝之病,補(bǔ)用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能傷腎,腎氣微弱,則水不行;水不行,則心火氣盛,則傷肺;肺被傷,則金氣不行;金氣不行,則肝氣盛。故實(shí)脾,則肝自愈。此治肝補(bǔ)脾之要妙也。肝虛則用此法,實(shí)則不在用之。經(jīng)曰:虛虛實(shí)實(shí),補(bǔ)不足,損有余,是其義也。余藏準(zhǔn)此。夫人稟五常,因風(fēng)氣而生長(zhǎng),風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物,亦能害萬(wàn)物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五藏元真通暢,人即安和??蜌庑帮L(fēng),中人多死。千般疢難,不越三條;一者,經(jīng)絡(luò)受邪,入藏府,為內(nèi)所因也

注釋參考

當(dāng)先

當(dāng)先 (dāngxiān) 處于最領(lǐng)先的地位 in the van 奮勇當(dāng)先 趕在最前頭 at the head;in the front ranks 一馬當(dāng)先,萬(wàn)馬奔騰

張仲景名句,金匱要略·卷上·藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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