夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
　　臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。
文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。
今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。
其若之何？”公不聽。

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四月

郜大鼎

見“ 郜鼎 ”。

大廟

太廟。《禮記·祭統(tǒng)》：“君致齊於外，夫人致齊於內(nèi)，然后會(huì)於大廟。” 鄭玄 注：“大廟，始祖廟也?！?唐 白居易 《二王后》詩(shī)：“明堂大廟朝享時(shí)，引居賓位備威儀?！?/p>

非禮

(1).不合禮儀制度?！墩撜Z·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免于羈束，未旋踵而責(zé)以非禮，善窺其合而已矣?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》七：“ 湘 人士……方自以為巍巍然尊，任我以非禮施設(shè)，而莫余敢止?！?/p>

(2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘與官人無緣，安得為非禮！’”

左丘明名句，臧哀伯諫納郜鼎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考