蒼蒼本無(wú)為，烏兔爭(zhēng)飛馳。
今日為何日，誰(shuí)叩和與羲。
舉目萬(wàn)感集，秋風(fēng)黍離離。
人生能幾何，夢(mèng)境蛛營(yíng)絲。
或以烹自售，變?cè)p如鞅斯。
或以舌交戰(zhàn)，縱橫如秦儀。
亦或事曠達(dá)，蛻形慕安期。
不則逃空虛，灰心從闍梨。
不曰古圣賢，自有天根基。
為己非為人，積學(xué)如積貲。
弗廢一日葺，庶幾百志熙。
世遠(yuǎn)教法散，有識(shí)如退之。
試觀(guān)訓(xùn)符讀，道義不以規(guī)。
貴賤何足云，而乃徒費(fèi)辭。
進(jìn)學(xué)以為解，詩(shī)易分葩奇。
安貧以知命，妻兒任寒饑。
既而及行藝，顧欲中有司。
未忘或名徑，□□荊棘茨。
堂堂山斗望，為論如彼卑。
吾師吾孔子，曾子而子思。
以至向?qū)W時(shí)。
光陰電一抹，圣狂幾甚危。
百行孝為本，氣下色愉怡。
極而察天地，造端自齊眉。
苦語(yǔ)贊義方，一洗時(shí)妝脂。
勉旃復(fù)勉旃，勿重老大悲。
還以自警省，就示吾諸兒。

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教法

(1).亦作“ 教灋 ”。法典；法規(guī)?！吨芏Y·地官·鄉(xiāng)大夫》：“正月之吉，受教灋于司徒，退而頒之于其鄉(xiāng)吏?！?/p>

(2).猶教義，教理。 宋 陶穀 《清異錄·偎紅倚翠太師》：“ 李煜 在國(guó)微行娼家，遇一僧張席， 煜 遂為不速之客，僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見(jiàn) 煜 明俊醖藉，氣合相愛(ài)重。 煜 乘醉大書(shū)右壁曰：‘淺斟低唱，偎紅倚翠太師，鴛鴦寺主，傅持風(fēng)流教法?！?趙樸初 《僧伽和佛的弟子》：“乘就是車(chē)子，能運(yùn)載行人到遠(yuǎn)近不同的目的地，借以比喻教法?！?/p>

(3).教育方法。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·閨哄》：“怎見(jiàn)得我的教法，不如你的教法，怎見(jiàn)得你的女兒，強(qiáng)似我的女兒？”

有識(shí)

(1).有見(jiàn)識(shí)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“夫以 秦 楚 之強(qiáng)而報(bào)讎於弱 薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者。”《后漢書(shū)·皇后紀(jì)下·靈思何皇后》：“時(shí)有識(shí)之士心獨(dú)怪之，后遂因 何氏 傾沒(méi) 漢 祚焉?！?元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》：“有識(shí)之男子，必當(dāng)絶之于始，慎勿使婦人姑息，傷大義也?！?郭沫若 《羽書(shū)集·忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意于貴族院之改革， 日本 的有識(shí)者都以為這位貴公子是相當(dāng)有為?！?/p>

(2).指有見(jiàn)識(shí)的人?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸胺虮菹乱砸蝗酥u(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以闚陛下也?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“微過(guò)斥退，久不復(fù)用，有識(shí)所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年?！段倪x·張華＜答何劭＞詩(shī)之二》：“自予及有識(shí)，志不在功名?！?呂延濟(jì) 注：“有識(shí)，自三十成立之后?！?明 沉德符 《野獲編·戶(hù)部·勸農(nóng)》：“然余初有識(shí)時(shí)，尚見(jiàn)勸農(nóng)舊扁于府署之門(mén)。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“及 夫之 有識(shí)而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教語(yǔ)。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經(jīng)·釋法宗》：“ 釋法宗 ， 臨海 人。少好游獵，嘗於 剡 遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。 宗 乃悔悟，知貪生愛(ài)子是有識(shí)所同。於是摧弓折矢出家業(yè)道?！眳⒁?jiàn)“ 有情 ”。

陳著名句，用前人代二子用前韻來(lái)謝韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考