人間之水污濁，在野外者清潔，俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也。

出自?xún)蓾h 王充《論衡·卷二·率性篇》：

摘自《論衡·卷二·率性篇》

解釋?zhuān)和瑯邮且环N水，來(lái)源于天邊，有的污濁，有的清潔，這是所處的環(huán)境使它這樣。

原文摘要：
指訾之。如財(cái)貨富愈，起屋筑墻，以自蔽鄣，為之具宅，人弗復(fù)非。魏之行田百畝，鄴獨(dú)二百，西門(mén)豹灌以漳水，成為膏腴，則畝收一鍾。夫人之質(zhì)猶鄴田，道教猶漳水也?；疾荒芑换既诵灾y率也。雒陽(yáng)城中之道無(wú)水，水工激上洛中之水，日夜馳流，水工之功也。由此言之，迫近君子，而仁義之道數(shù)加於身，孟母之徙宅，蓋得其驗(yàn)。人間之水污濁，在野外者清潔，俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也。南越王趙他，本漢賢人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陸賈說(shuō)以漢德，懼以圣威，蹶然起坐，心覺(jué)改悔，奉制稱(chēng)蕃，其於椎髻箕坐也，惡之若性。前則若彼，後則若此。由此言之，亦在於教，不獨(dú)在性也。

注釋參考

人間

人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

污濁

污濁 (wūzhuó) 不干凈的東西 dirty 混濁的 muddy 水、空氣等不潔凈 foul 空氣污濁骯臟的,顯得骯臟的或內(nèi)容骯臟的 filthy

在野

在野 (zàiyě) 原指不在朝做官,后也指不當(dāng)政 be out of office 在野派

外者

猶從前，以往。元柯丹邱《荊釵記·團(tuán)圓》：“外者多蒙賜柴炭，感感在心?！?/p>

清潔

清潔 (qīngjié) 無(wú)塵垢的;干凈的 clean 清潔的房間未被污染的 unpolluted 一個(gè)清潔的水源廉潔 honest 清潔自守,語(yǔ)不及私

從天

順從天意。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)者敦和，率神而從天?！薄端螘?shū)·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或?qū)じ筛辏瑥奶煨姓D?！?/p>

所在

所在 (suǒzài) place;location 處所;地方在背山面水這樣一個(gè)所在,靜穆的自然和彌滿(mǎn)著生命力的人,就織成了美的圖畫(huà)?！讹L(fēng)景談》指存在的地方,強(qiáng)調(diào)不在別處太行、碣石之間,宮闕山陵之所在?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》到處;處處 everywhere 所在多有石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

王充名句，論衡·卷二·率性篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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