短褐鐘山不跨驢，杖藜橫笛野僧俱。
雖無字說煩清老，猶恐龍眠畫作圖。

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短褐

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 昆侖 。其地多產(chǎn)美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 注：“ 崑崙 也?！薄冻o·嚴忌＜哀時命＞》：“愿至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英?！?王逸 注：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉?！?/p>

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風(fēng)；身長千里?！?袁珂 校注：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也?！?唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬云南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權(quán) 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復(fù)名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨?！?清 陳維崧 《醉太平·江口醉后作》詞：“ 鐘山 后湖， 長干 夜烏。”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應(yīng)門?！?唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看云還杖藜?！?宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行?！?/p>

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜?！?宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執(zhí)青青杖藜?！?/p>

橫笛

笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對而言。 唐 張巡 《聞笛》詩：“旦夕危樓上，遙聞橫笛音。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“ 后漢 馬融 所賦長笛…… 李善 為之注云：‘七孔，長一尺四寸?！四私裰畽M笛耳。太常鼓吹部中謂之橫吹，非 融 之所賦者?！?胡道靜 校證引 朱珔 《＜文選＞集釋》：“至古笛多用豎吹，而今則橫吹，猶之古簫用比竹，今簫則用單竹?！?宋 李清照 《滿庭霜》詞：“難堪雨藉，不耐風(fēng)柔。更誰家橫笛，吹動濃愁?！?/p>

野僧

(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈王秘書》詩：“身屈祗聞詞客説，家貧多見野僧招?！?宋 吳聿 《觀林詩話》卷二：“新成文刻在，往事野僧傳?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余二月出門，有野僧送行。”

(2).為僧人自謙之稱。 唐 皎然 《戲題》詩之一：“時人不解野僧意，歸去溪頭作鳥羣?！?/p>

蘇泂名句，金陵雜興二百首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考