明珠散不論斛斗，清溪化作驪龍宮

出自宋代釋道璨《和余山南僉判清溪觀荷》：

東風(fēng)已老南風(fēng)急，浪蕊浮花和露泣。
翠袖盈盈波上來(lái)，相向美人如玉立。
軒渠一笑俱動(dòng)容，彼此一樣冰雪蹤。
明珠散不論斛斗，清溪化作驪龍宮。
大江以東北山北，時(shí)樣新妝皆失色。
古心一寸誰(shuí)得知，江上晚來(lái)數(shù)峰碧。
普天之下率土濱，容著不盡胸中春。
濂溪愛(ài)花我愛(ài)葉，難將此意輕語(yǔ)人。
探尋勝處到深杳，兩眼眈眈天地小，不離枝葉見(jiàn)花實(shí)，紅白紛紛跡如掃。
膝間不著無(wú)弦琴，酒中清濁時(shí)自斟。
興寄超然八方內(nèi)，身在水流香世界。
綠云冉冉撥不開(kāi)，樂(lè)地可中能許大。
中通外直真絕奇，一語(yǔ)能覺(jué)千古迷。
二百年后誰(shuí)傳衣，清溪滾滾通濂溪。

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注釋參考

明珠

明珠 (míngzhū) 珍珠,比喻珍愛(ài)的人或美好珍貴的事物 pearl 掌上明珠

不論

不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評(píng)論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無(wú)論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了

斛斗

(1).斛與斗。皆糧食量器名。十升為斗，十斗( 南宋末年改為五斗)為斛。《宋書(shū)·律歷志上》：“器有大小，故定以斛斗?！?北魏賈思勰《齊民要術(shù)·笨麴并酒》：“其七酘以前，每欲酘時(shí)，酒薄霍霍者，是麴勢(shì)盛也……雖勢(shì)極盛，亦不得過(guò)次前一酘斛斗也。”

(2).指代糧食。唐元稹《論當(dāng)州朝邑等三縣代納夏陽(yáng)韓城兩縣率錢(qián)狀》：“臣今所徵斛斗并請(qǐng)成合，草并請(qǐng)成分，錢(qián)并請(qǐng)成文?！?/p>

化作

(1).化育生成?！肚f子·天道》：“萬(wàn)物化作，萌區(qū)有狀，盛衰之殺，變化之流也?！?太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人?！?/p>

(2).變成。南朝梁任昉《述異記》卷下：“ 廬陵有木客鳥(niǎo)，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥(niǎo)相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游記》第十五回：“卻才是金頭揭諦請(qǐng)了菩薩來(lái)，把那澗里龍化作我們的白馬?！?魯迅《野草·雪》：“寒夜使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣。”