買(mǎi)陂塘旋栽楊柳，英雄頗識(shí)時(shí)務(wù)。
老臣正欲彰君賜，未辦萬(wàn)間風(fēng)雨。
安石渚。
可無(wú)事?tīng)?zhēng)墩，吾自安吾嶼。
從人浪語(yǔ)，且雪后觀(guān)山，燈前飛蓋，不動(dòng)剡溪趣。
西湖夢(mèng)，卻要扁舟來(lái)許。
何時(shí)命駕如呂。
對(duì)梅渾是蘇堤上，追和逋仙佳句。
茶當(dāng)醑。
有佳客相過(guò)，刻燭論詩(shī)譜。
因評(píng)近古。
自晝錦歸來(lái)，觀(guān)魚(yú)軒后，誰(shuí)更問(wèn)園圃。

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佳客

嘉賓；貴客。 南朝 梁 沉約 《華陽(yáng)先生登樓不復(fù)下贈(zèng)呈詩(shī)》：“銜書(shū)必青鳥(niǎo)，佳客信龍鑣?！?唐 杜甫 《賓至》詩(shī)：“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐?！?宋 王安石 《石竹花》詩(shī)之一：“已向美人衣上繡，更留佳客賦嬋娟?！?清 陳夢(mèng)雷 《友人問(wèn)疾》詩(shī)：“支離臥病空齋里，佳客來(lái)過(guò)強(qiáng)作歡?！?/p>

相過(guò)

(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過(guò)也?！?杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)。” 楊伯峻 注：“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線(xiàn)，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)?！?/p>

(2).互相超越?！豆茏印ぶ螄?guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣?！?/p>

(3).互相往來(lái)。《商君書(shū)·兵守》：“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò)，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)省！?/p>

刻燭

(1).《南史·王僧孺?zhèn)鳌罚骸?竟陵王 子良 嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩(shī)，何難之有。’”后因以喻詩(shī)才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈(zèng)潘丞聯(lián)句》：“詩(shī)教刻燭賦，酒任連盤(pán)酌?！?宋 秦觀(guān) 《同子瞻端午日游諸寺》詩(shī)：“愧無(wú)刻燭敏，續(xù)此金玉音?！?明 李東陽(yáng) 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成?！?謝覺(jué)哉 《贈(zèng)沉衡老》詩(shī)：“駕游尚可騰空去，聯(lián)句猶能刻燭工。”

(2).古人刻度數(shù)于燭，燒以計(jì)時(shí)。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應(yīng)令》：“燒香知夜漏，刻燭驗(yàn)更籌?！?/p>

許有孚名句，摸魚(yú)子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考