一經(jīng)不負門閭望，五鼎端宜饋祀豐

出自宋代胡寅《挽李太孺人》：

桂水無情日夜東，空余丹旐泝西風(fēng)。
一經(jīng)不負門閭望，五鼎端宜饋祀豐。
茂渥出綸觀有煒，芳徽勒石播何窮。
遙知祖送詩千首，挽鐸聲悲大隊中。

一經(jīng) (yījīng) 用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經(jīng)過某種行為或某個步驟,就可以產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果,后面常有“就”、“便”等相呼應(yīng) as soon as

見“ 門閭之望 ”。

(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎與？” 明陸采《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供?！?明沉受先《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚名，也勝是死后三牲五鼎之祭。”

(2).見“ 五鼎食 ”。

以酒食祭鬼神?！稌ぞ普a》：“爾尚克羞饋祀?！?孔傳：“能考中德，則汝庶幾能進饋祀於祖考矣。” 宋王安石《參知政事歐陽修三代制六道·父》：“尚其享此，以稱饋祀之盛?！?宋汪應(yīng)辰《樞密院計議錢君嬪夫人呂氏墓志銘》：“婦人德止于柔順，職止于饋祀?！?/p>

胡寅名句，挽李太孺人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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