摘自《呂氏春秋·論·不茍論》

解釋：得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的人；得到十把好劍，不如得到一個(gè)善于鑄劍的人；得到千里土地，不如得到一個(gè)圣人。

原文摘要：
之，曰‘蓋聞之於子虎，請(qǐng)賞子虎?！弊踊⒃唬骸把灾?，行之難，臣言之者也?！惫唬骸白訜o(wú)辭?！编S子虎不敢固辭，乃受矣。凡行賞欲其博也，博則多助。今虎非親言者也，而賞猶及之，此疏遠(yuǎn)者之所以盡能竭智者也。晉文公亡久矣，歸而因大亂之馀，猶能以霸，其由此歟。【贊能】二曰：賢者善人以人，中人以事，不肖者以財(cái)。得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷商。夫得圣人，豈有里數(shù)哉？管子束縛在魯，桓公欲相鮑叔。鮑叔曰：“吾君欲霸王，則管夷吾在彼。臣弗若也?！被腹唬?“夷吾，寡人之賊也，射我者也，不可?！滨U叔曰：“夷吾，為其君射人者也。君若得而臣之，則彼亦將為君射人。”桓公不聽(tīng)，強(qiáng)相鮑叔。固辭讓，而相

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良馬

駿馬?！对?shī)·鄘風(fēng)·干旄》：“素絲紕之，良馬四之?！薄赌印びH士》：“良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。” 三國(guó) 魏 曹丕 《善哉行》之一：“策我良馬，被我輕裘，載馳載驅(qū)，聊以忘憂?！?/p>

不若

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧澹坏氐靡灰詫?；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

伯樂(lè)

歐冶

(1).即 歐冶子 。 春秋 時(shí)著名鑄劍工。《呂氏春秋·贊能》：“得十良劍，不若得一 歐冶 ?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“ 公輸子 以規(guī)矩， 歐冶 以熔鑄?！?晉 葛洪 《抱樸子·尚博》：“雖有擬斷之劍，猶謂之不及 歐冶 之所鑄也。”

(2).借指鑄劍工。 唐 裴夷直 《觀淬龍泉?jiǎng)Α吩?shī)：“ 歐冶 將成器， 風(fēng)胡 幸見(jiàn)逢?！?明 王錂 《春蕪記·說(shuō)劍》：“因此上向爐邊 歐冶 ，早成就匣里純鉤?！?/p>

得地

(1).得到土地?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸白拥闷鋰?guó)寶，我亦得地，而紓于難，其榮多矣。”《史記·平原君虞卿列傳》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 趙 也?！?/p>

(2).得到適宜生長(zhǎng)的土壤?！端囄念?lèi)聚》卷八八引 南朝 梁 沉約 《高松賦》：“鬱彼高松，棲根得地?！?唐 杜甫 《病柏》詩(shī)：“出非不得地，蟠據(jù)亦高大。” 宋 曹組 《好事近·梅》詞：“ 江 南得地故先開(kāi)，不待有飛雪?！?/p>

(3).謂發(fā)跡。 元 李壽卿 《伍員chui{1*1}簫》第四折：“我父親其時(shí)便説，有一子是個(gè)村廝憨郎，久以后你須得地，略把眼照覻休忘?！?元 無(wú)名氏 《馬陵道》楔子：“ 龐涓 久后得地呵，此人是個(gè)短見(jiàn)薄識(shí)，絶恩絶義的人。”

千里

圣人

呂不韋名句，呂氏春秋·論·不茍論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考