名下固無(wú)虛，敖曹貌嚴(yán)毅。
洞達(dá)見(jiàn)空王，圓融入佛地。
——張希復(fù)。
一言當(dāng)要害，忽忽醒諸醉。
不動(dòng)須彌山，多方辯無(wú)匱。
——鄭符。
坦率對(duì)萬(wàn)乘，偈答無(wú)所避。
爾如毗沙門，外形如脫履。
——段成式。
但以理為量，不語(yǔ)怪力事。
木石摧貢高，慈悲引貪恚。
——升上人。
當(dāng)時(shí)乏支許，何人契深致。
隨宜詎說(shuō)三，直下開(kāi)不二。
——段成式

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當(dāng)時(shí)

支許

晉 高僧 支遁 和高士 許詢 的并稱。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會(huì)稽王 齋頭， 支 為法師， 許 為都講， 支 通一義，四坐莫不厭心； 許 送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在?！焙笠杂魃撕臀氖康慕徽x。 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩(shī)之二：“從來(lái) 支許 游，興趣江湖迥?！?楊倫 注：“謂 支遁 、 許詢 ……此言公與 贊 交好有素?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老》詩(shī)：“勝游自古兼 支許 ，為採(cǎi)松肪寄一車?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“ 永嘉 劉參戎 思祖 ，儒將也。善詩(shī)，與 匡山 僧 性淳 友善，命畫(huà)工圖己像與僧對(duì)坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。 華亭 章臺(tái)鼎 一絶云：‘ 支許 相逢盡日留，蕭蕭寒玉數(shù)竿秋；青天碧海無(wú)兵氣，閒殺嘶風(fēng)五色騮?！?/p>

深致

見(jiàn)“ 深致 ”。

亦作“ 深緻 ”。深遠(yuǎn)的意趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 公 （ 謝安 ）曰：‘“訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰吉，”謂此句偏有雅人深致。’”《魏書(shū)·崔亮傳》：“ 亮 答書(shū)曰：‘汝所言乃有深致。’” 明 顧起綸 《國(guó)雅品·士品四》：“ 吳中丞 峻伯 、 俞廉憲 汝成 ，二公初官西曹，比余舍為社，每憐其高才深緻?！?郭沫若 《孔雀膽》附錄《＜孔雀膽＞的潤(rùn)色》：“因此那種雅人深致的高蹈趣味和溫柔敦厚的人道主義，是不是可以作為戲劇性的最高準(zhǔn)繩，似乎也是值得討論的事?！?/p>

段成式名句，游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句。光宅坊光宅寺。中禪師影堂聯(lián)句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考