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單詞乎

永無(wú)生老,升入大羅天,任世海,變桑田,真與神仙逐

出自元代劉處玄《驀山溪》:

人間華麗,恰似風(fēng)前燭。
萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,世外隱、仙家清福。
靈峰霞洞,四序不知秋,松為伴,竹為鄰,閑唱無(wú)生曲。
琴書(shū)樂(lè)性,道用調(diào)金木。
煉出九霄身,六銖掛、朝元去速。
永無(wú)生老,升入大羅天,任世海,變桑田,真與神仙逐。

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注釋參考

無(wú)生

(1).不降生,不生存在世上?!对?shī)·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無(wú)生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也?!币槐咀鳌盁o(wú)生”。

(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“咸淡泊於無(wú)生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī):“空居法云外,觀世得無(wú)生?!?明 何景明 《近寺》詩(shī):“亦知身是妄,從此學(xué)無(wú)生?!?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī):“碧海蒼天無(wú)盡也,教人怎不了無(wú)生?”

大羅天

道教所稱三十六天中最高一重天?!对企牌呋`》卷二一:“《玉京山經(jīng)》曰: 玉京山 冠於八方諸大羅天……《元始經(jīng)》云:大羅之境,無(wú)復(fù)真宰,惟大梵之氣,包羅諸天太空之上。” 唐 王維 《送王尊師歸蜀中拜掃》詩(shī):“大羅天上神僊客, 濯錦江 頭花柳春?!?唐 李商隱 《留贈(zèng)畏之》詩(shī)之一:“空記大羅天上事,眾仙同日詠《霓裳》。” 清 趙翼 《石庵相公挽詩(shī)》:“才送還朝數(shù)月前,俄驚仙馭大羅天?!?/p>

桑田

(1).種植桑樹(shù)與農(nóng)作物的田地。《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》:“星言夙駕,説于桑田?!?/p>

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應(yīng)物 《聽(tīng)鶯曲》詩(shī):“伯勞飛過(guò)聲跼促,戴勝下時(shí)桑田緑?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七八回:“過(guò)了半年光景,他忽然有事要到 肇慶 去巡閲,他便説出來(lái)要順便踏勘桑田。這個(gè)風(fēng)聲傳了出去,嚇得那些承辦蠶桑的鄉(xiāng)紳,屎屁直流!”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·游仙》:“看人間幾變桑田,忙提覺(jué)柱下仙官,早喚醒繡戶嬋娟,休戀著舞鏡飛鸞?!?清 吳偉業(yè) 《海戶曲》:“遂使 相如 夸陸海,肯教 王母 笑桑田?!眳⒁?jiàn)“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地?!蹲髠鳌べ夜辍罚骸?虢公 敗 戎 於 桑田 ?!?楊伯峻 注:“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 ?!?/p>

神仙

神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal

劉處玄名句,驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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