三韓山川悉漢地，其中佛法亦復(fù)然。
王子義天不思議，剪除須發(fā)作佛事。
東渡參問(wèn)三乘法，無(wú)為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人，有僧蒞敬能攝受。
寶華粲縟并文綺，金針細(xì)衲成帖相。
衣裓一一如來(lái)法，一一針{1|1}孔藏妙用。
經(jīng)歷百千無(wú)退轉(zhuǎn)，佛光律儀不曾失。
我以至寶易得之，每善護(hù)持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風(fēng)海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無(wú)斷滅，惠因法施亦無(wú)窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通并東海。

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衣裓

(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“然后蔑衣裓之贈(zèng)，委財(cái)施之會(huì)不顧矣。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“ 金陵 王 某家，有大石子，中具兜塵觀世音像，趺坐如生，面目衣裓如畫(huà)?！?清 盧文弨 《鍾山札記·裓》：“衣裓用於釋氏為多，然亦可通用……非專指衣襟也?！?/p>

(2).佛教徒掛在肩上的長(zhǎng)方形布袋，用作拭手和盛物?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“我身手有力，當(dāng)以衣裓，若以幾案，從舍出之?！?唐 寒山 《詩(shī)》之一五六：“住不安釜灶，行不齎衣裓。”

(3).一種盛花之器?！栋浲咏?jīng)義記》：“天華至妙，名曼陀羅，色妙無(wú)比，香氣芬馥，常以清旦，衣裓盛華，供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛……衣裓是盛華器，形如函而有一足，手擎供養(yǎng)。”

一一

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯。“如”，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

妙用

曹勛名句，施磨衲與惠因長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考