若之何其以虎也棄社稷
出自先秦左丘明《祁奚請(qǐng)免叔向》:
欒盈出奔楚。
宣子殺羊舌虎,囚叔向。
人謂叔向曰:“子離于罪,其為不知乎?”叔向曰:“與其死亡若何?詩(shī)曰:‘優(yōu)哉游哉,聊以卒歲。
’知也。
” 樂(lè)王鮒見(jiàn)叔向曰:“吾為子請(qǐng)。
”叔向弗應(yīng),出不拜。
其人皆咎叔向。
叔向曰:“必祁大夫。
”室老聞之曰:“樂(lè)王鮒言于君無(wú)不行,求赦吾子,吾子不許;祁大夫所不能也,而曰必由之。
何也?”叔向曰:“樂(lè)王鮒從君者也,何能行?祁大夫外舉不棄仇,內(nèi)舉不失親,其獨(dú)遺我乎?詩(shī)曰:‘有覺(jué)德行,四國(guó)順之。
’夫子,覺(jué)者也。
” 晉侯問(wèn)叔向之罪于樂(lè)王鮒。
對(duì)曰:“不棄其親,其有焉。
” 于是祁奚老矣,聞之,乘驲而見(jiàn)宣子,曰:“《詩(shī)》曰:‘惠我無(wú)疆,子孫保之。
’《書(shū)》曰:‘圣有謨勛,明征定保。
’夫謀而鮮過(guò),惠訓(xùn)不倦者,叔向有焉,社稷之固也。
猶將十世宥之,以勸能者。
今壹不免其身,以棄社稷,不亦惑乎?鯀殛而禹興;伊尹放大甲而相之,卒無(wú)怨色;管蔡為戮,周公右王。
若之何其以虎也棄社稷?子為善,誰(shuí)敢不勉,多殺何為?”宣子說(shuō),與之乘,以言諸公而免之。
不見(jiàn)叔向而歸,叔向亦不告免焉而朝。
注釋參考
若之何
(1).怎么辦?!稌?shū)·微子》:“今爾無(wú)指告予,顛隮,若之何其?”《左傳·隱公元年》:“國(guó)不堪貳,君將若之何?” 明 李贄 《自刻<說(shuō)書(shū)>序》:“既自刻矣,自表暴矣,而終不肯借重於人,倘有罪我者,其又若之何?”
(2).怎么,為什么?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“且夫 陽(yáng) 豈有裔民哉?夫亦皆天子之父兄甥舅也,若之何其虐之也?”《莊子·寓言》:“莫知其所終,若之何其無(wú)命也?莫知其所始,若之何其有命也?”《后漢書(shū)·周榮傳》:“臣子同貫,若之何不厚!”
社稷
社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立 楚國(guó)之社稷,功宜為王?!妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?!鳌?張溥《五人墓碑記》左丘明名句,祁奚請(qǐng)免叔向名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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