出自宋朝劉仁父《踏莎行》
不假牽絲，何勞刻木。天然容貌施妝束。把頭全仗姓劉人，就中學(xué)寫(xiě)秦城筑。伎倆優(yōu)長(zhǎng)，恢諧軟熟。當(dāng)場(chǎng)喝采醒群目。贈(zèng)行無(wú)以表殷勤，特將謝意標(biāo)芳軸。
注釋參考
不假
(1).不借用。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護(hù)其短也?！?隋 王通 《中說(shuō)·王道》：“子之家六經(jīng)畢備，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。”
(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚(yú)；蘭膏停室，不思銜燭之龍?！?宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩(shī)：“相國(guó)火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓?！?明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉?！?魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》：“但不以實(shí)力為根本的民氣，結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝。”
(3).確實(shí)；真的。
牽絲
(1).佩綬。謂任官?！段倪x·謝靈運(yùn)＜初去郡＞詩(shī)》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 ?！?李善 注：“牽絲，初仕；解龜，去官也?！?唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執(zhí)簡(jiǎn)排塲見(jiàn)古賢。”
(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線于幔后，露線頭于外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見(jiàn) 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。后以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故?！都魺翕旁挕き偱珎鳌罚骸?耕云 曰：‘古人有射屏、牽絲、設(shè)席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩(shī)竟遂牽紅?！?清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當(dāng)時(shí)才子，競(jìng)著黃衫；命世清流，為牽紅線?！?陳寅恪 《論＜再生緣＞校補(bǔ)記》：“今論者竟為之強(qiáng)牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點(diǎn)鴛鴦譜，豈不異哉?！?/p>
(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無(wú)題》詩(shī)之二：“金蟾嚙鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”
(4).即牽絲戲。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中?！?清 錢謙益 《新歲有感》詩(shī)之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見(jiàn)“ 牽絲戲 ”。
(5).書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指筆勢(shì)往來(lái)牽帶痕跡顯見(jiàn)在兩畫(huà)之間者。 楊再春 《中國(guó)書(shū)法工具手冊(cè)·筆法·草書(shū)》：“草書(shū)妙在隨勢(shì)生形，其點(diǎn)畫(huà)間的連系每以牽絲映帶?！?/p>
何勞
猶言何須煩勞，用不著?！度龂?guó)演義》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬ⅲ蝿谪┫噙h(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來(lái)不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>
承受煩勞?！抖鼗妥兾募らL(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思?！?/p>
刻木
(1).在木質(zhì)器物上雕刻。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 宋 人或刻木為楮葉者，三年乃成?！?/p>
(2).指文字創(chuàng)制前在木板上刻劃圖形、符號(hào)記事?！缎挛宕贰に囊母戒浺弧罚骸?漢 人教之以隸書(shū)之半增損之，作文字?jǐn)?shù)千，以代刻木之約?！?/p>
(3).謂將木雕成人像。 晉 干寶 《搜神記佚文》：“ 丁蘭 ， 河內(nèi) 野王 人。年十五，喪母。乃刻木作母事之，供養(yǎng)如生?！?/p>
(4).獄吏的代稱。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢訴?！?明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一時(shí)高才巨公，何至為一刻木而修怨於吉士三十人?！眳⒁?jiàn)“ 刻木為吏 ”。
劉仁父名句，踏莎行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
